揭示易道融通規(guī)律的高水平論著

1、揭示易道融通規(guī)律的高水平論著——詹石窗教授《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》評(píng)介黃永鋒專題之一：易學(xué)與道教評(píng)介著作：《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》。出版單位：廈門大學(xué)出版社出版日期：2001年3月本書作者：詹石窗《易學(xué)與道教思想關(guān)系研究》由廈門大學(xué)出版社于2001年廈門大學(xué)80周年校慶期間隆重推出，被收入廈門大學(xué)“南強(qiáng)叢書”第二輯，該書作者詹石窗系廈門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合中心專家委員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事?！兑讓W(xué)與道教思想關(guān)

2、系研究》是詹教授在中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化研究領(lǐng)域的一部力作，出版伊始即受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和好評(píng)。教育部社政司科研處組編的《普通高等院校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“十五”科研規(guī)劃匯編》在總結(jié)中國(guó)哲學(xué)類成果時(shí)對(duì)詹教授這部著作給予很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該書“首次全面揭示了易學(xué)與道教在歷史進(jìn)程中相互融合、相互滲透、相互影響關(guān)系”，作者在這方面的研究“達(dá)到了海內(nèi)外最高水平”。該書的寫就體現(xiàn)了作者在易學(xué)、道教研究領(lǐng)域深厚精湛的學(xué)養(yǎng)。詹教授讀碩士時(shí)師從著名道教學(xué)者

3、卿希泰先生，就開始探易解玄。1984年，中國(guó)第一次《周易》學(xué)術(shù)研討會(huì)在武漢召開，詹石窗在卿先生的指點(diǎn)下提交了論文《道教與周易的關(guān)系初探》。此后，詹石窗的碩士論文《南宋金元的道教》的重心章節(jié)《解經(jīng)暢玄：易老學(xué)的發(fā)展》，主要論述南宋金元時(shí)期一些道人解釋《易經(jīng)》與老子《道德經(jīng)》的問題，是沿著《道教與周易的關(guān)系初探》思路進(jìn)行研討的結(jié)果。1986年夏，詹石窗畢業(yè)分配到福建師范大學(xué)易學(xué)研究所任職，在易學(xué)道路上得到黃壽祺教授和劉蕙孫教授的親傳，學(xué)識(shí)精

4、進(jìn)。黃壽祺教授是清未易學(xué)大師尚秉和先生的高足，劉蕙孫教授是《老殘游記》作者劉鄂后裔，于“太谷學(xué)派”之易學(xué)與養(yǎng)生有精妙見解。1993年，詹石窗晉升副教授，仍求學(xué)若渴，二度入蜀做卿希泰先生的博士生，其博士論文后以《易學(xué)和道教文化》為名出版，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1997年第5期《易學(xué)與道教文化》書評(píng)認(rèn)為該書者是善于引入新方法的，但這并不表明作者丟棄了被證明有效的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法，用功的讀者自有會(huì)心的發(fā)現(xiàn)詹石窗教授的治學(xué)成就跟他善于總結(jié)治學(xué)方法大有

5、關(guān)系。他時(shí)常教導(dǎo)學(xué)生要“立志、讀經(jīng)、博學(xué)、堅(jiān)持、創(chuàng)新”，這實(shí)際上是他的切身經(jīng)驗(yàn)和致勝法寶。生活中的詹教授溫文爾雅、平易近人，雖過不惑之年，依然精力充沛。他是廈門大學(xué)宗教學(xué)研究所所長(zhǎng)，目前在帶中國(guó)宗教與科技方向博士生和中國(guó)哲學(xué)方向碩士生，工作十分繁忙，仍“不誤正業(yè)”，2002年在研究的國(guó)家社科、教育部的課題有：道教思想史（子項(xiàng)）、道教與中國(guó)養(yǎng)生文化、道教生態(tài)學(xué)研究等。我們衷心祝福他有更多的研究力作面世。（作者單位：廈門大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)研