新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語3-unit2-cultural-childhoods原文+譯文

1、1CulturalChildhoods不同文化的童年不同文化的童年1WhenIlookbackonmyownchildhoodinthe1970s1980scompareitwithchildrentodayitremindsmeofthatfamoussentence“Thepastisafeigncountry:Theydothingsdifferentlythere“(fromL.P.HartleysnovelTheGoBetwe

2、en).EveninarelativelyshtperiodoftimeIcanseetheenmoustransfmationsthathavetakenplaceinchildrenslivesinthewaystheyarethoughtabouttreated.每當(dāng)我回顧20世紀(jì)七八十年代我的童年時(shí)光，并將它與現(xiàn)在孩子的童年相比較時(shí)，就會(huì)想起句名言：“往昔是異國他鄉(xiāng)，那里有著不同的習(xí)俗”（可參見L.P.哈特利的小說《傳信人》）。

3、甚至在相對(duì)短暫的一段時(shí)間內(nèi)，我也能夠察覺到兒童的生活以及人們對(duì)待兒童的方式上所經(jīng)歷的巨大變化。2.LookingfurtherbackIcanseevastdifferencesbetweencontemparyhisticalchildhoods.Todaychildrenhavefewresponsibilitiestheirlivesareacterizedbyplaynotwkschoolnotpaidlabourfamilyr

4、atherthanpubliclifeconsumptioninsteadofproduction.Yetthisisallrelativelyrecent.Ahundredyearsagoa12yearoldwkinginafactywouldhavebeenperfectlyacceptable.Nowitwouldcausesocialservicesinterventiontheprosecutionofbothparentsf

5、actyowner.回顧更久遠(yuǎn)的歲月，我可以看到現(xiàn)在和古代童年生活的巨大差別。如今的兒童責(zé)任很少，他們生活的主要內(nèi)容是玩耍而非工作，上學(xué)而非勞動(dòng)，在家里呆著而不是和外界交往，消費(fèi)而非生產(chǎn)。這種變化也是最近才顯現(xiàn)出來的。一百年前，12歲的孩子在工廠打工是完全可以接受的事情，而現(xiàn)在，這會(huì)招來社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的介入，其父母和工廠主會(huì)被起訴。3.Thedifferencesbetweentheexpectationsplacedonchildren

6、todaythoseplacedontheminthepastareneatlysummedupbytwoAmericanwritersBarbaraEhrenreichDeirdreEnglish.ComparingchildhoodsinAmericatodaywiththoseoftheAmericancolonialperiod(1600–1776)theyhavewritten:“Todayafouryearoldwhocan

7、tiehishershoesisimpressive.Incolonialtimesfouryearoldgirlsknittedstockingsmittenscouldproduceintricateembroidery:Atagesixtheyspunwool.AgoodindustriouslittlegirlwascalledMrs‘insteadofMissinappreciationofhercontributiontot

8、hefamilyeconomy:Shewasnotstrictlyspeakingachild.“有兩位美國作家，芭芭拉埃倫里奇和迪爾德麗英格利希，她們簡要地概括了過去和現(xiàn)在人們對(duì)兒童的期待的差異。在比較美國現(xiàn)在的兒童和殖民地時(shí)期（1600–1776）的兒童時(shí)，她們寫道：“今天，如果一個(gè)四歲的孩子能自己系鞋帶就很了不起了。而在殖民地時(shí)期，四歲的女孩會(huì)織長筒襪和連指手套，能做復(fù)雜的刺繡，六歲就能紡毛線了。一個(gè)善良勤快的女孩被稱為‘夫人’而

9、不是‘小姐’，這是為了表彰她對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，嚴(yán)格說來她不是一個(gè)孩子了?！?Thesechangingideasaboutchildrenhaveledmanysocialscientiststoclaimthatchildhoodisa“socialconstruction“.Theyusethistermtomeanthatunderstingsofchildhoodarenotthesameeverywherethatwhilea

10、llsocietiesacknowledgethatchildrenaredifferentfromadultshowtheyaredifferentwhatexpectationsareplacedonthemchangeaccdingtothesocietyinwhichtheylive.對(duì)兒童的看法不斷變化著，這使得許多社會(huì)科學(xué)家宣稱童年是一種“社會(huì)建構(gòu)”。他們用這個(gè)術(shù)語來說明不同的地區(qū)對(duì)童年的理解是不一樣的，雖然所有社會(huì)都承認(rèn)兒

11、童與成年人有區(qū)別，至于他們之間有何不同，人們對(duì)兒童又有何期待，不同的社會(huì)給出了不一樣的答3incontactwiththisotherwldfseveralyearsmaydecidetoreturnthereiftheyarenotproperlylookedafter.Soparentstreatyoungchildrenwithgreatcaresothattheyrenottemptedtoreturnalsowithsomer

12、everencebecausetheyreincontactwiththespiritwldinawaythatadultsarent.在其他的例子中，有關(guān)兒童的觀念則截然不同。例如，西非的一個(gè)叫孟加拉的很小的族群認(rèn)為，不管說什么、用什么語言說，小孩子都能聽明白，并且能理解。另一位人類學(xué)家阿爾瑪戈特利布對(duì)孟加拉族進(jìn)行了廣泛的研究，孟加拉族人認(rèn)為小孩子出生前居住在靈界，在那里他們通曉人類所有的語言，能理解所有的文化。靈界的生活很愜意，小孩

13、子在那里有很多朋友，他們通常極不愿意離開那兒，來到地球上的家庭中（本奧克雷的小說《饑餓之路》就描述了一個(gè)小孩在靈界和人世之間往返的故事）。他們出生后仍然與那個(gè)世界保持長達(dá)數(shù)年的聯(lián)系，如果沒有得到良好的照顧，他們就可能要返回靈界。因此，父母們悉心照料孩子，以免他們受到誘惑，回歸靈界，而且對(duì)他們也有幾分敬畏，因?yàn)樗麄兙邆浯笕怂痪邆涞耐`的本領(lǐng)。8TheresatendencytoviewchildrenintheUKintheWester

14、nwldingeneralasincompetentdependent.Butthisisntthecasethroughoutthewld.Inmanysocietieschildrenwkcontributetothefamilyinwhateverwaytheycanfromaveryearlyage.Agoodexampleofthisischildcare.IntheUKitisillegalfachildundertheag

15、eof14tolookafteranotherchildunsupervisedbecausetheyredeemedincompetentirresponsible.Inotherculturesthisisnotthecase.MichelleJohnsonhaswrittenabouttheFulaniofWestAfricadescribinghowbytheageoffourgirlsareexpectedtobeableto

16、careftheiryoungersiblingsfetchwaterfirewoodbytheageofsixwillbepoundinggrainproducingmilkbuttersellingthesealongsidetheirmothersinthemarket.在英國及其他西方國家，越來越多的人認(rèn)為兒童缺乏能力，依賴性強(qiáng)。但也不是全世界的人都持這種看法。在很多社會(huì)里孩子從小就開始工作，尋找各種機(jī)會(huì)為家里掙錢。以看管孩子為

17、例，在英國，14歲以下的兒童在沒有成人監(jiān)督的情況下照看其他孩子是非法的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他們?nèi)鄙倏春⒆拥哪芰拓?zé)任心。而在其他文化里，情況并非如此。米歇爾約翰遜曾寫過西非的富拉尼族女孩四歲就得照看年幼的弟弟妹妹，要打水、拾柴，六歲就得舂米、擠奶、做黃油，并和媽媽一起到市場(chǎng)上去販賣這些東西。9AcrossthewldamongtheYanamamoftheAmazonianrainfestanotheranthropologistNapole

18、onChagnonhasshownhowdifferentthesechildrenschildhoodsarefromWesternonesalsohowdifferentlyboysgirlsgrowupincomparisonwithotherpartsofthewld.HehaswrittenhowaYanamamgirlisexpectedtohelphermotherfromayoungagebytheageoftenwil

19、lberunningahouse.Bytheageof1213sheisprobablymarriedwillhavestartedtohavebabies.Boysontheotherhhavefarfewerresponsibilities.Theydontmarryuntillaterthangirlsareallowedtoplaywellintotheirteens.Westernnotionsofchildhoodsimpl