淺談劍川白族民歌的教育功能

1、淺談劍川白族民歌的教育功能摘要：劍川是中國白族人口比例最高的縣份，亦是白族最為典型的地區(qū)。在這里白族語言白族民族民俗保存最為完整，并因歷史上燦爛的文化而被譽為“文獻名邦”。世居在這里的白族群眾在長期的生產(chǎn)勞動和生活中創(chuàng)造了優(yōu)美的白族本土民歌，這些民歌不僅膾炙人口，而且還是我國音樂創(chuàng)作的豐富素材。加強本土民歌的挖倔和開發(fā)，了解掌握其特有的民族民俗教育功能，對我們這此教育工作者在教學工作中會有很大的幫助和作用對繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化遺產(chǎn)使其為當

2、地的社會，經(jīng)濟服務是至關(guān)重要的。關(guān)鍵詞：劍川；白族；民歌；教育功能。引言作為一名白族本土教師，我想在教育工作中充分了解和運用白族民歌的教育功能，適當?shù)厝诤显诮虒W過程中會取得教育效果的事半功倍，同時對繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，發(fā)展、服務當?shù)亟?jīng)濟社會會有很大的作用。正文劍川位于云南省西北部，大理白族自治州北部，東鄰鶴慶，南接洱源、西與蘭坪、云龍接壤，北與麗江毗連。面積約2250平方公里?？h轄3鄉(xiāng)6鎮(zhèn)，總?cè)丝?6.4萬人。境內(nèi)有白、漢、彝、傈

3、僳、納西等民族，其中白族占91.43%，白族所占人口比例之高居全國首位，是典型的白族聚居縣，白族自稱“白子”“白秋”與昆明“白蠻”、“河蠻”也有淵源關(guān)系。白語屬漢藏語系藏語族白語支，劍川白語為中部方言區(qū)。劍川是我省青銅文化的發(fā)源地同時也是稻作文化的發(fā)展源地之一，早在泰漢之際，劍川就開辟了“茶馬古道”。唐宋時期，劍川是南詔大理國扼守其北方門戶的重要軍事重鎮(zhèn)。而正是這特殊的地理位置和悠久深厚的歷史文化傳統(tǒng)，為白族民間藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了深

4、厚的基礎(chǔ)。白族是劍川的世居民族也是劍川的主體民族。白族人民勤勞、善良、聰慧。在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了燦爛輝煌的歷史文化，同時產(chǎn)生了不少膾炙人重視教育也是白族的優(yōu)良傳統(tǒng)，白族諺語說得好：“好的龍頭三弦彈出好歌好詞；好的父母家庭，教出好兒好女’’。歷史上白族創(chuàng)造了獨特的、燦爛的白族文化，同時形成了具有濃郁地方特色的教育方式，：“寓教于歌”。白族的教育是離不開白族民歌的。從小孩子呀呀學語起，父母便教孩子唱白族兒歌，傳授做人道理，讓孩子在潛移默

5、化中接受教育，如“禮貌歌”：“小寶寶、好好好、見到老人喊爺爺，爺爺夸寶寶?；ㄘ埪犚娏?，叫聲妙妙妙”！用傳統(tǒng)白曲教育孩子，從小講禮貌。而在生活中白族民歌《黃氏女對金剛金》、《鴻雁帶書》等傳統(tǒng)本子曲的傳唱，曲折反映白族社會生活，以及謙虛、善良、助人等美德的嚴格要求和傳承，表達生活中的喜樂、善惡、憤憎，褒揚白族社會生活、家庭倫理、社會教育，教化白族民眾為人、做事、守法愛國之道。白族是一個勤勞、善良、聰慧的民族，同時也是一個友善、愛國的民族。白

6、族民眾在生產(chǎn)生活中，不斷地創(chuàng)造出優(yōu)秀的白族民歌作品用以宣傳黨的政策、方針。如傳統(tǒng)白曲《生兒育女》：白語唱詞漢語譯意做眼阿妙三期量，人生在世莫欺人，子知乃間女乃間，生男生女都一樣，后修乃計較。同樣都是人。漢子漢女雖乃自，生兒育女事重大，得務大土達白大，必須三思而后行，冒咒兒多自母苦，人說兒多父母苦，梅漢計阿妙。切莫要多生。（沙溪鄉(xiāng)東富樂村段遇春、東嶺鄉(xiāng)太和村段士九口述，樂大、瑞鴻記譯[2]）通過這首《生兒育女》的傳唱，奉勸人們放棄“重男輕