現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷

1、女性更需要關(guān)懷一、釋義女性是指雌性的人類，與男性，也就是雄性人類成對(duì)比。女性這個(gè)名詞是用來表示生物學(xué)上的性別劃分，同時(shí)亦可指文化上的性別角色(在該情況下另有應(yīng)用“女士”一稱，適用于以女士身份社交的女性人員)。關(guān)懷：關(guān)心，含有幫助、愛護(hù)、照顧的意思（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或集體對(duì)個(gè)人）。二、論點(diǎn)生理上：1經(jīng)期、2生育、心理上：1承壓能力（歷史分工影響）、社會(huì)上：1社會(huì)性別偏見（歷史地位）、2容貌挑剔、三、論據(jù)1.上升到55.0%。婦女受到艾滋病

2、侵襲的危險(xiǎn)比男性更大，更容易受到歧視。顧秀蓮在講話中指出，社會(huì)和家庭地位的不平等是導(dǎo)致艾滋病在婦女中加速蔓延的重要原因。婦女罹患艾滋病的風(fēng)險(xiǎn)比男性更大，更容易受到艾滋病流行的影響，但女性艾滋病病毒感染者和患者比男性更容易受到歧視，獲得社會(huì)同情、支持、救助的機(jī)會(huì)更少。2.女性素質(zhì)決定民族未來——家庭教育責(zé)任應(yīng)由父母雙方共同承擔(dān)，不過從事母親教育的專家認(rèn)為，母親的教育所起到的作用達(dá)到90%以上。調(diào)查數(shù)據(jù)表明：母親的心理健康與其子女心理健康相

3、關(guān)程度高于其父親與子女的相關(guān)度。母親沒有心理問題，其子女有行為問題的比例較少；若母親自身有心理健康問題，子女有行為問題的高達(dá)60%，這說明有一半以上孩子的行為問題與母親心理健康不良有直接關(guān)系。母親不僅對(duì)孩子的生理有極其巨大、深刻、長久的影響，而且對(duì)孩子的認(rèn)知過程、人格傾向和人格特征等心理素質(zhì)方面同樣有著難以估量的作用。母親為了社會(huì)貢獻(xiàn)的最主要的產(chǎn)品就是她的孩子，除了自發(fā)的愛以外，母親必須學(xué)習(xí)教育的藝術(shù)。3.女性地位決定民族未來——一、女

4、性是父權(quán)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸。在父權(quán)社會(huì)中，女性喪失了家庭財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，只得借助婚姻或血緣的關(guān)系，依附于男子，淪為家庭的奴隸?！坝?jì)丁受田”制度最典型說明女性毫無經(jīng)濟(jì)地位的事實(shí)。女性在家庭中也沒有私有財(cái)產(chǎn)。女性的悲慘命運(yùn)都是因?yàn)榕栽诮?jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立造成的。泯滅女性的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，令其成為男子的隸與生育工具，已成為封建宗法約束女性的有力武器。二、女性被排除在政治之外。自階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來，“乾坤正位”便成為規(guī)范男女的理論基礎(chǔ)?！澳兄魍?，女主內(nèi)”這種分工

5、模式給兩性帶來的影響是巨大的。男性在激烈的社會(huì)競爭中增長了‘才干’，那些成功者制造了自己的‘歷史’，成為財(cái)富與權(quán)力，妻婦與奴隸的擁有者，而生活于其中的婦女不得不屈從于男人為自己設(shè)就的生活范圍和既定的角色，將自己的職分降到次要的從屬的地位，從而形成了婦女無權(quán)的隱忍的經(jīng)歷，形成了認(rèn)為婦女是無能的短見的偏見，從而婦女本身也就成了無史的沉默的群體?！眿D女被禁錮在家中，服役于人，料理家務(wù)，就是連統(tǒng)治階級(jí)的皇后也屬被禁之列。不僅如此，封建時(shí)代還宣揚(yáng)

6、“女禍論”，即認(rèn)為寵信婦人，使之預(yù)政，必釀成禍患，甚至寵信婦人，使之預(yù)政便是禍患的傳統(tǒng)理論。無論家政、國政，都奉之為信條，引之為鑒戒，使只成為限制女性預(yù)政的一件理論武器。總之，一切女性的基本政治權(quán)利在這一男權(quán)社會(huì)中消失殆盡。三、傳統(tǒng)女教自始至終滲透著封建倫理的觀念。儒家思想經(jīng)過歷代王朝推崇，成為中國封建社會(huì)的思想基石，而傳統(tǒng)女教一向以貫徹儒家的宗法倫理觀念為宗旨。在漢代以前，已出現(xiàn)了奴化女性的封建女教。女教輕視智育，有人竟認(rèn)為“婦人識(shí)字

7、多誨淫”。正是這種攻辯問題攻辯問題無論是古代的男尊女卑，還是現(xiàn)在的重男輕女，是不是都體現(xiàn)了對(duì)女性的歧視或者不尊重？女性是不是更應(yīng)該受到關(guān)懷？而現(xiàn)代所說的男女平等不正是對(duì)女性的關(guān)懷么？所謂的男女平等，又有多少地方做到了？從古至今，女性在心里和生理上都承受了巨大的痛苦，一個(gè)女性，要承受十月懷胎，分娩之痛（分娩好像是痛的最高級(jí)），要照顧家庭，試問現(xiàn)在有幾個(gè)男的能夠在家里幫妻子分擔(dān)家務(wù)？處理婆媳關(guān)系，而在妻子懷孕期間，男性出軌率極高。家暴受害者

8、是女性，性侵受害者是女性，曾經(jīng)的裹腳受害者是女性，這些社會(huì)問題的背后是不是在高訴我們應(yīng)該給予女性更多的關(guān)注和關(guān)懷？比賽進(jìn)行到目前為止，我們似乎可以了解到對(duì)方的邏輯。（向?qū)Ψ剑┠礁嬖V我們因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)男人受到的壓力很大，所以他們需要被關(guān)懷。這點(diǎn)我方自始至終也沒有否認(rèn)過，只是，難道您方對(duì)于女性受到的壓力視而不見嗎？如果您方承認(rèn)現(xiàn)代社會(huì)的女性也是有壓力的，那么您又如何論證男性受到的壓力比女性更大呢？簡言之，您方今天的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)何在？（向觀眾）對(duì)

9、方辯友今天可以告訴我們，社會(huì)對(duì)于男性的期待更加高，但是大家有沒有想過，社會(huì)對(duì)于男性的期待為什么更加高？這難道不是男性長期壟斷各種社會(huì)資源的結(jié)果嗎？這不正論證了女性是弱勢(shì)群體這一觀點(diǎn)嗎？這不正說明現(xiàn)代社會(huì)女性是更需要被關(guān)懷的嗎？對(duì)方辯友今天也可以告訴我們，社會(huì)對(duì)于女性的弱勢(shì)地位已經(jīng)開始重視，而對(duì)于男性的壓力卻很少關(guān)注。這個(gè)邏輯又是非常的有意思。我們今天評(píng)判要去關(guān)注哪個(gè)群體當(dāng)然是看哪一個(gè)群體更需要被關(guān)注，而不是看哪一個(gè)群體從前更少被關(guān)注。即

10、使“男女平等”的口號(hào)現(xiàn)在都被大家掛在嘴邊了，但這樣的觀念深入人心了嗎？如果深入人心了，對(duì)方辯友又如何向大家解釋剛才我方列舉的一系列實(shí)證材料呢？我們有“三八婦女節(jié)”，怎么就沒有“八三男人節(jié)”呢？在公交車上有“孕婦專座”，在社會(huì)上也有婦女聯(lián)合會(huì)等諸多保護(hù)婦女權(quán)益的機(jī)構(gòu)。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果不是因?yàn)榕员饶行愿枰P(guān)懷，在這個(gè)按需定產(chǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，國家和社會(huì)為什么要給予了女性如此多的重視和保護(hù)呢？我們?cè)侔岩曇翱s小至家庭。身為人妻的都要忍受