第一講攝類學001-009

1、攝類學攝類學001在場很多人是熟面孔，也有很多的新面孔，不過能在這里討論有關(guān)《攝類學》的法類感到相當?shù)臉s幸。還沒上課之前有幾點是要跟大家說明的：①我們上課的時間是從2點到4：30，中間會有休息，第一堂：2：003：10，第二堂課從3：304：30，中間休息20分鐘。②上課請專心聽講。③下課完之后，回去請復習。不然一個禮拜只上一堂課的效果通常是不太好的。④純粹以上課為主，所以請在座的各位不要討論八卦。⑤上課完成不需要作任何的供養(yǎng)，上課認真

2、就是最好的供養(yǎng)。⑥可能有些人會想，來上課是否要依止如性法師，這個都想太多了，不是說你來上課，你就要把我當作上師。也沒有說你們來上課我就要把你們當?shù)茏觼砜?。今天會在這里幫各位上課，其實在年紀上可以說我是晚輩，但是在《攝類學》的這塊領(lǐng)域當中，跟各位相較下我可以說是長輩。所以就以學長、學妹，學長、學弟這樣的方式來作一個研討講就可以了。完全不需要按照依師軌理的方式進行。就把我當作一個講師或?qū)W長，你有這方面的需求的話就認真的聽課。有問題可以隨時發(fā)

3、問，如果這個部分我能夠為大家作解答，我會以最簡單的方式為大家作解答。平常上課所需要念誦的偈頌就以最簡單的方式念頌三遍皈依發(fā)心偈，之后祈請文殊菩薩加持，含頌三遍文殊菩薩心咒就可以了。首先我們就念頌三遍皈依發(fā)心偈：諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依，我以所行施等善，為利眾生愿成佛。接下來請大家跟著我一起念：那摩達供布切尊將比楊那jiacei羅（音譯），“那摩達”就是指自己的根本上師，請將你們的上師跟護主文殊師利菩薩觀想成無二無別的并且誠心地作祈

4、請。“切真將比楊”是指至尊文殊師利菩薩，“jiacei羅”就是禮敬。之后我們會念誦文殊菩薩心咒來祈請上師和文殊菩薩加持。在還沒有上課之前先為大家介紹一下何謂《攝類學》，所謂的《攝類學》就是在古印度時候，《量學》這方面的論師有最著名的是法稱菩薩。法稱菩薩所造的《釋量論》的內(nèi)容相當?shù)纳顝V。對于一般想法深入《釋量論》或者五大論而言是非常難以了解的。連在三大寺修學多年的我們來說對《釋量論》也是略知一二。它字面上的意思和所表示的內(nèi)涵并不是一般人在

5、短時間能夠體悟了解的。就是因為這個原因，在沒有學《攝類學》之前必須要先將一些基本的概念攝類學攝類學002然后因為在臺灣你們沒有辯論模式，簡單的辯論是在上課時進行?？赡芤膊粫俜种俚囊勒諅鹘y(tǒng)模式來作辯論。因為那種模式將其譯成中文讓大家作辯論，實際上表達方式滿吃力的。因為畢竟是用藏文的方式表達，而且當初把這個公式創(chuàng)造出來的時候就是給藏文的人修學和給藏文的人修學五大論的一種學法。所以我認為這樣的一種答辯過程里用中文來作表達會有一些吃力。我盡

6、可能以最簡單的方式為大家作介紹。這樣可能會省去各位很多不必須的困擾。第三個部分：就是學《攝類學》的好處。最大的好處就是可以增強你對事情的分析能力。然后當你在看待一件事情時不會這樣糊里糊涂的。你會分得很清楚，是就是是，不是就是不是。甚至說會將各種可能性考慮進去。對于將來想要學五大論尤其要學《中觀》，學《攝類學》是不可或缺的一條路。并不是說每一課你都要象三大寺的法師那樣學得那么清楚，但至少最基本的觀點一定要具備。如果沒有這些基本的觀念，想要

7、一步登天學會應成派的空性對我來說是很困難的（因為不知道各位是什么樣的根器，不好說對各位來說）。這次之所以會在這里為大家介紹《攝類學》的課程是因為慕學回臺灣服役，服役的過程中會有假期，再加上想要學《攝類學》的同學們希望為他們介紹《攝類學》的課程，再加上平常上師及經(jīng)教師他們的教誨應該盡自己的能力為有需要的眾生來作解說，所以今天才會在這個地方為大家介紹這方面的課程。以上是上課前先跟大家簡單地聊一下緣起的部分。我們先看到第6頁，之前我在學《攝類

8、學》時并不是用這本講義。這本講義是北學院在用的講義，之前我所用的講義是東頂和洛色林在用的講義。其實《攝類學》的講義都是大同小異了，只是里面論辯的內(nèi)容有些出入，但基本上自宗的部分幾乎都是相同的。今天之所以用這本講義的原因是因為這本講義有中文的翻譯，所以會比較方便。上課的過程中就以“立自宗”的部分作為進行的主軸。什么叫做“立自宗”，也就是說當你在建立一個新的概念的時候，你需要先將自己本身所承許的內(nèi)容先了解清楚。所謂“立自宗”就是在建立一個新