語(yǔ)文教師文本解讀

1、語(yǔ)文教師的文本解讀之思考語(yǔ)文教師的文本解讀之思考一、關(guān)于文本解讀一、關(guān)于文本解讀談文本解讀，首先涉及什么是文本？文本這一概念由來(lái)已久，各種文學(xué)流派有著不同的理解。簡(jiǎn)而言之，以作者為中心的文論，把作品看作被創(chuàng)造物，強(qiáng)調(diào)它是作家賦予生命的產(chǎn)品，研究者十分重視作者的原意，如西方施萊爾馬赫、狄泰爾的方法論解釋學(xué)，中國(guó)古代孟子的“以意逆志”等，都持此種觀點(diǎn)。以文本為中心的文論，如俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)等則割斷了作品的外部聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文本自身的意義

2、和獨(dú)特價(jià)值，研究者重視的是文本的言語(yǔ)形式，基本不予理睬作者賦予作品的意義和讀者的理解。以讀者為中心的文論，如加達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)、姚斯的接受美學(xué)，包括我們常說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)估”等，則重視閱讀者的建構(gòu)。新課程改革以來(lái)，我們對(duì)文本的解讀從知識(shí)論轉(zhuǎn)向主體論。因此，文本解讀應(yīng)基于這樣的立場(chǎng)：文本（文學(xué)文本）具有相對(duì)獨(dú)立性與可被再創(chuàng)造性，文本的構(gòu)成中留有許多空白，它包含著闡釋的多樣性。具體來(lái)說(shuō)，文本（文學(xué)文本）以其特有的結(jié)構(gòu)具有自己的獨(dú)立性，作品本身

3、所給予讀者的，并不一定是作者希望給予的，因此，不同的讀者可從同一部作品中讀出不同的意義來(lái)。文本是一個(gè)開(kāi)放的有待于讀者去填補(bǔ)和再創(chuàng)造的符號(hào)體，正如我們?nèi)粘ＫJ(rèn)同的，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，當(dāng)然哈姆雷特不能變成哈利波特。二、語(yǔ)文教師的文本解讀二、語(yǔ)文教師的文本解讀語(yǔ)文教師的文本解讀不同于日常閱讀。日常閱讀可以只關(guān)注文本的內(nèi)容和作者的思想情感，但是語(yǔ)文教師的文本解讀要兼顧語(yǔ)文的本體特征等其他要素。用文章學(xué)家程福寧先生的話來(lái)說(shuō)，日常

4、閱讀是“文章閱讀”，以汲取思想為目的，而“語(yǔ)文閱讀”是基于學(xué)科教學(xué)的，旨在憑借文章獲得關(guān)于語(yǔ)文的感性經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文知識(shí)。因此，語(yǔ)文教師的本文解讀除了要弄明白文本的思想內(nèi)容外，還要搞清楚作者為什么用這樣的語(yǔ)文形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。命運(yùn)，一條河流的形象與一個(gè)人的命運(yùn)是疊加在一起的，這是作者的生命在呼喚。這樣的解讀無(wú)疑是見(jiàn)到了整座森林，得了文本之“神”的。2關(guān)注語(yǔ)言無(wú)論是詩(shī)歌、散文，還是小說(shuō)、戲劇，文學(xué)作品的感情都極其真摯，但真情不是空中樓閣，它必

5、須有依托，而這個(gè)依托就是語(yǔ)言文字。很多時(shí)候，我們?cè)诖笳勛骷业娜宋木窈妥髌返纳羁虄?nèi)涵同時(shí)，卻忽略了表達(dá)這些思想情操的具體字詞句，文章的思想、作者的情感無(wú)不寓于語(yǔ)言文字之中，這是語(yǔ)文的根本。如何從語(yǔ)言中讀出文本的精神？汪曾祺先生對(duì)《祝?！分小笆！弊值慕忉屇軒Ыo我們以啟示。魯迅在小說(shuō)中有這么一句：“但是，談話總是不投機(jī)，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)房里?！蓖衾舷壬凇蛾P(guān)于小說(shuō)語(yǔ)言》一文中這樣解釋道：“剩是余下的意思。有一種說(shuō)不出來(lái)的孤寂無(wú)聊

6、之感，仿佛被世界所遺棄，孑然存在著了。而且連四叔何時(shí)離去，也都未覺(jué)察，可見(jiàn)四叔既不以魯迅為意，魯迅也對(duì)四叔并不挽留，確實(shí)不投機(jī)。四叔似乎已經(jīng)走了一會(huì)了，魯迅方發(fā)現(xiàn)只有自己一個(gè)人剩在那里。這不是魯迅的世界，魯迅只有走?！睍呵覓侀_(kāi)文中的“我”可否與魯迅劃上等號(hào)這一問(wèn)題，我們明白，解讀文字時(shí)，不僅要注意字詞的表層意思，而且要立足于全篇，根據(jù)文章前后的聯(lián)系，對(duì)字詞所包含的情感、意蘊(yùn)作深入的理解。從審美學(xué)的角度言，這樣的解釋既包含了普遍意義，又超

7、越了普遍意義，具有了言語(yǔ)的特殊性，體現(xiàn)了語(yǔ)境的具體性。確實(shí)，有時(shí)候僅從一個(gè)字、一個(gè)詞、一句句子入手，含英咀華，就能直達(dá)文本的“核”。比如蕭紅的《祖父和我》，文章開(kāi)頭寫(xiě)到，“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。”這幾句話就很值得深入品讀。這樣的加法是小學(xué)一年級(jí)的孩子都會(huì)做的，蕭紅為什么要寫(xiě)得這么啰嗦呢？知人論世，我們知道蕭紅的童年是不幸的，她沒(méi)有從父母和祖母那里享受到愛(ài)撫，唯一在祖父