高中高考優(yōu)秀作文傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚

1、【寫作指導】：【寫作指導】：這個話題是有極強的時代意義我們不妨將這這個話題是有極強的時代意義我們不妨將這一話題變成一個問題：我們?nèi)绾蚊鎸φ谑サ囊辉掝}變成一個問題：我們?nèi)绾蚊鎸φ谑サ膫鹘y(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了面對央視以傳統(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了面對央視以“百家講壇”如此大的陣容來推廣傳播中國的經(jīng)“百家講壇”如此大的陣容來推廣傳播中國的經(jīng)典文化，面對中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此典文化，面對中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此引發(fā)

2、的種種的爭論，我們不能不想到魯迅先生的引發(fā)的種種的爭論，我們不能不想到魯迅先生的《拿來主義》《拿來主義》，也不能不思考：我們民族的根又在，也不能不思考：我們民族的根又在哪里？哪里？寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對當今社會現(xiàn)論；可縱橫古今中外，亦可單單針對當今社會現(xiàn)象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行

3、文中透漏出一種責任和使作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責任和使命意識！命意識！【精彩例文】：【精彩例文】：屈子的悲歌屈子的悲歌汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千縷忠魂獨守著寒水三千耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支

4、箭，在血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的江面飛馳無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一歲月里，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進了江底情結(jié)一起沉進了江底屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，

5、飲盡了長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪如今的寂寞，向誰傾訴？風雪如今的寂寞，向誰傾訴？又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴幾

6、點野鴨的殘鳴屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族他在彷徨著，也許是為了一個民族如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡屈子側(cè)耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉屈子側(cè)耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能

7、尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情

8、人節(jié)”占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂?？們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂?？屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一

9、下了，我們舍棄的是否太的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)香，被

10、一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……方……【點【點評】：本文構(gòu)思巧妙，行文中能】：本文構(gòu)思巧妙，行文中能夠激發(fā)人的人的想象，想象，給人以思考的深度屈原可以人以思考的深度屈原可以說是我是我們中華民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的一個象征，作者通文化的一個象征，作者通過形象的描敘屈原形象的描敘屈原的悲的悲嘆，表達出自己，表達出自己對民族民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化迷失的文化迷失的

11、憂慮這憂慮這不能不不能不讓我們想起郁達夫的想起郁達夫的話：“一個沒有英雄的一個沒有英雄的民族是不幸的，而一個民族是不幸的，而一個擁有英雄卻不知敬重的民族有英雄卻不知敬重的民族是悲哀的是悲哀的”同樣的，一個沒有的，一個沒有傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的民族也是文化的民族也是不幸的，而一個不幸的，而一個擁有了自己有了自己傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化卻不知文化卻不知發(fā)揚發(fā)揚的民族是悲哀的民族是悲哀的沒有月的夜晚沒有月的夜晚沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有沒有月的夜晚，

12、李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是了《月下獨酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載愁苦的，因為他沒有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基是高高夫妻的樓閣，沒了根基月是中華文化的魂，而如今的夜

13、晚已沒有了月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見云思友”已成舊談，因為現(xiàn)代已無需月懷人，見云思友”已成舊談，因為現(xiàn)代已無需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見“思念”寄

14、去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多看來“月”確實見面，比望月望云簡捷迅速得多看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會忘記“月”的人也越來越多了忘記“月”的人也越來越多了乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插

15、一枝艾草，喝一碗雄黃酒感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走亮的光輝都被明亮的煙火奪走春節(jié)期間，有能有春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的希望象征的“壓歲錢壓歲錢“卻被有濃厚金錢味卻被有濃厚金錢味“紅包紅包“取代，許許多多人都說代，許許多多人都說:過年

16、沒年味了這些都是我們過年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望有無奈，還有的是對我們的期望當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我

17、想每一個中國人都震驚了，在震驚化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)我們于是開始反思，我們何時認真的對待過我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟

18、，自己我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢做的真的是不夠呢!面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)

19、日變成了只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期純粹的假期在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對待傳統(tǒng)文化的本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的長久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能

20、加隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力的生命力!多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進代文化的碰撞中微笑前進!真的希

21、望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時分，家人團真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著受除

22、舊迎新的喜悅……我還希望著炊煙是什么？炊煙是什么？有人說，炊煙是一種源遠流長的文化；有人有人說，炊煙是一種源遠流長的文化；有人說，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說，說，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說，炊煙是炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說，炊煙是一種樸素的計時方式；有人說，炊煙是圍著鍋臺一種樸素的計時方式；有人說，炊煙是圍著鍋臺轉(zhuǎn)的娘對野孩子的柔聲呼喚轉(zhuǎn)的娘對野孩子的柔聲呼喚……我說，炊煙

23、是一種能讓人感動得落淚的風我說，炊煙是一種能讓人感動得落淚的風物，正在馬不停蹄地消失物，正在馬不停蹄地消失……城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。時代在推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。鄉(xiāng)

24、村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來，居然燕子輾轉(zhuǎn)歸來，居然“找不著北找不著北”，舊巢舊巢安在，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬氣和電，取代了土灶、柴草和煙囪。炊煙正在馬不停蹄地消失。不停蹄地消失。挑

25、一個晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿挑一個晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無遮無攔。我經(jīng)過微綠點點的禿的，視野開闊，無遮無攔。我經(jīng)過微綠點點的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時段裊出一筆炊煙，藍得自午和傍晚，煙囪分時段裊出一筆炊煙，藍得自在，藍得純粹，藍得無限透明。哇噻－

26、－在，藍得純粹，藍得無限透明。哇噻－－可是，這不可能。可是，這不可能?！皩嵺`實踐”等于等于“落空落空”，像是，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進了無窮無盡的深一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進了無窮無盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物淵。節(jié)節(jié)拔高的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。似的。我以一個詩人的浪漫，想象著無家可歸的自我以一個詩人的浪漫，想象著無家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學習魯濱遜，以祖?zhèn)鞯募海卩l(xiāng)村，擇一高地，學習魯濱遜

27、，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔郏w一間土房子，砌一座土灶，煙囪勤勞和智慧，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來柴草，燒鍋煮飯，炊煙像快樂的通向屋外，撿來柴草，燒鍋煮飯，炊煙像快樂的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋里煮著生活，鍋里煮著生活，煙囪裊起炊煙。我一個箭步，跑到屋外，如炬的煙囪裊起炊煙。我一個箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故