138《死亡》@糖炒詩人

1、,[美]謝利·卡根 ◎著 貝小戎等 ◎譯 糖炒詩人- ◎讀書筆記PPT,死,和你想的不太一樣,亡,耶魯大學公開課,DEATH,你可能相信,我們擁有靈魂,永生是一種賜福,對死亡感到恐懼無可厚非,死亡是一件神秘的事情,,你可能不曾想過,我們沒有靈魂,永生是一種詛咒,死亡并不神秘,,恐懼死亡并不恰當,花5分鐘同我一起思考死亡吧！ 死亡其實和你想的不太一樣！,,,目錄,死亡是壞事嗎？ 永生是好事嗎？

2、靈魂存在嗎？ 我們能在死后存活嗎？ 死亡的本質是什么？ 我們該如何面對死亡而活？,死亡是壞事嗎？IS IT BAD TO BE DEAD?,,,,,,什么事對我有壞處？,相較于其他事來說是壞事。撿到錢是好事，但是撿到5毛就不如撿到100好。,事情本身不壞，但會導致壞的結果。如熬夜看世界杯本身不是壞事，但它導致的精神不濟、被扣工資、家庭矛盾甚至猝死等是壞事。,事情本身就是壞事。如疼痛、疾病，只要發(fā)生就是壞事。,,,相對壞,,

3、結果壞,,本質壞,,,,,,,,,,,死亡的壞處是？,死亡會剝奪可能擁有的美好和幸福關于死亡壞處的剝奪解釋理論,死亡對于死者而言沒有任何結果任何事情對不存在的事物都不會有影響,死亡本身不好也不壞對于不存在的事物而言，不存在對它來說沒有好處也沒有壞處,,,相對有點壞,,結果不壞,,本質不壞,,,,,,那么，永生是好事嗎？IS IT GOOD TO BE IMMORTAL？,,,永生不見得是好事,,,,,,,盡管如此，我們希望活的

4、久一點,我們不一定要永生，但要能夠活到我們滿足為止。為此，我們希望有靈魂，我們希望我們是靈魂和肉體的混合，而靈魂是我們的主要部分。這樣，我們才可能活得比肉體更久一些。此時我們是二元論者。,,靈魂我們的主要部分,肉體我們的次要部分,,二元論,,也有人不相信有靈魂,不相信靈魂的物理主義者認為：人只是具有特定功能的肉體，這具肉體能夠思考，溝通，推理，制定計劃，感受事物，創(chuàng)造，愛和夢想……,,物理主義,那么，靈魂存在嗎？SO, ARE

5、 THERE ANY SOULS?,,,,如何證明靈魂存在？,靈魂看不到摸不著，我們不能用證明五感能夠感受到的物質存在的方式證明他們。然而，我們可以用最佳解釋推論來證明它們存在。,,?,最佳解釋推論,,,,,最佳解釋推論,如果假設A（無法直接證明的）存在能夠解釋B（公認存在的事物或現(xiàn)象），那么B的存在能夠推出A可能存在，并且我們推論B的最佳解釋是最有可能實際存在的。這種推論便是最佳解釋推論。,,疾病的最佳解釋推論細菌病毒理論比起惡魔

6、理論來說更能夠幫助確實地治愈疾病，因此，在所有解釋人為什么會生病的理論中，細菌病毒理論是最佳的解釋，所以我們相信細菌病毒的存在而非惡魔。,惡魔可能的解釋,,細菌病毒最佳的解釋,,,那么，靈魂是最佳解釋么？,,,,靈魂并不是最佳的解釋,假設靈魂存在也許能簡化某些問題（如超自然現(xiàn)象 ），但靈魂只是眾多解釋中的一種，而肉體論則是另一種解釋，兩者誰是最佳的解釋還并無定論。最佳解釋推論能夠解釋盡可能多的事情，就好象盲人摸象，盲人們對于自己遇

7、到的現(xiàn)象的解釋都是可能的解釋，但只有大象才是對所有現(xiàn)象的最佳解釋。因此，在還無定論的情況下，你既可以相信靈魂的存在，也可以相信我們只有肉體。不過，對于一個無法證偽我們卻希望擁有的東西，我們可能還是傾向于相信它是存在的。,,盲人A：蘿卜！,盲人B：蒲扇！,盲人C：柱子！,盲人D：繩子！,不管你是否還相信有靈魂，我們思考一下另一個問題： 我們能在死后存活嗎？CAN WE SURVIVE OUR DEATH?,,,,,,何謂存活？,從

8、過去到現(xiàn)在到未來，同一個人連續(xù)地存在于時空之中。,,,,……,濕人和詩人各自獨立存在，有自己獨立的時空蟲，所以他們不是一個人?？墒怯质鞘裁礀|西決定了一個人在不同的時空里是同一個人呢？這個關鍵的東西是什么呢？,個人在不同時點上何以是同一個人？,,同一個詩人,同一個濕人,個人同一性的關鍵是什么？,,,,靈魂論關鍵是擁有同一個靈魂,問題：靈魂刷新（約翰·洛克）假設上帝會在某個時刻或每一個時刻替換靈魂（刷新靈魂），但靈魂所有的記

9、憶、信念、欲望和意圖等等都是一樣的，那么這個人輕而易舉便不復存在。而且，由于靈魂內存儲的數(shù)據(jù)和程序都是一樣的，我們無法知道這件事是否發(fā)生。也就是說，如果決定我之所以是我的“關鍵”在于靈魂，那么我們可能只能活幾秒而且我們無法知道我們已經死了。,注：時空蟲是用來描述貫穿于一段時間和空間的同一個事物的圖形。上面的兩幅圖都是時空蟲。,,,肉體論關鍵是擁有同一具肉體（大腦）,,,肉體論關鍵是擁有同一具肉體（大腦）,,問題一：復活（相同的手表

10、，不同的積木塔）手表壞了，我們可以通過把它拆開，將電路部件等進行重組來把它修好。重組后的表我們認為它還是原來那塊表。但如果是兩個人先后用相同的積木搭一個一模一樣的積木塔，我們會認為這兩座積木塔不是同一座。那么，像電影《超驗駭客》里的德普那樣用納米技術將自己的肉體進行重組復活，更像手表的重組還是積木的搭建？他復活后還是那個他么？問題二：分裂如果進一步運用納米技術再“復活”一個德普B，那么到底哪一個是真正的那個“德普”呢？或者兩個

11、都是？假設德普A的復活過程使用了組成最初的那個德普的微粒。我們可能會說德普A是真正的德普。但如果德普A和德普B各用了一半呢？,,,,人格論關鍵是擁有同一個人格,問題：復制所謂人格，就是人的記憶、信念、目標、思維方式、行為模式等等東西的總和。人格是會變化的，但只要它是漸進變化的，我們一般認為變化前后的人格是同一個（否則每個人活不過幾秒）。但是即便如此，人格也面臨復制的問題。同樣是超驗駭客的例子，我將德普的大腦數(shù)據(jù)復制進兩個電腦A和

12、電腦B內。此時哪一個電腦里的人格是德普呢？,德普A,德普B,,你會選擇哪種存活論？,注：即便靈魂存在，肉體或人格也可以是個人同一性的關鍵。,讓我們做一個思想實驗：對于物理主義者來說，已經有技術可以保證每個人在死后存活下來。但是為了存活下來，必須要選擇以下兩種方式中的一種，你會選擇哪種存活方式呢？,保留肉體，喪失人格作為植物人或人偶活下來,保留人格，喪失肉體換一副的肉體或被存儲在電腦內,,OR,注：靈魂論者的死后存活大體相當于保留

13、人格，喪失肉體。,其實，你正在思考的問題是： 死亡的本質是什么？WHAT IS THE NATURE OF DEATH?,,,死亡的本質就是我們失去獲得想要的東西的能力。,死亡的本質,,經過思維實驗，你應該已經發(fā)現(xiàn)，不管你在乎的是當下的肉體與精神的體驗，還是努力過后的成就和滿足感，死后能否存活并不重要，重要的是對于我們來說真正重要的東西。,,,,我們的靈魂消亡了,我們的肉體失去活性，最終腐爛,我們喪失了執(zhí)行人格功能的能力,,如

14、果死亡是無可避免的，我們沒有靈魂，無法永生， 那我們該如何面對死亡？HOW DO WE FACE DEATH?,,Hi～,,不恐懼死亡,恐懼三要素,死亡是一件壞事，死時可能會很痛苦，它還會剝奪我們可能擁有的幸福。然而，它又不完全是壞事。因為它能結束永生的詛咒。,死亡無處不在，實際上，隨著年齡的增長，死亡發(fā)生的幾率越來越不容我們忽視。當然，當我們還年幼時死亡的幾率也比較高，但那時我們并不會恐懼死亡。,我們終有一死。因此我

15、們的死亡是確定的。但我們不知道自己何時會死，有可能百年之后才死，也可能明天就死了，我們是否會早死是不確定的。盡管如此如此，早死的可能性微乎其微。,,,一方面，對于雖然可能發(fā)生但可能性可以忽略不計的壞事比如世界末日和早死，我們對其擔憂的必要性趨于0。另一方面，死亡對我們來說又是確定的。它的必然到來可能會使人感到悲憤，但終究與恐懼無關。,謹慎地生活,,生活的策略,,,愿你我在面對死亡時能無所畏懼，活在當下。,,,修改前,修改后,,,,

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