《都江堰》公開課教學設計

1、《都江堰》公開課教學設計一、教學目標：1深刻領悟作者對都江堰的高度評價，理解將都江堰與長城對比的妙處。2、品味文章對都江堰水流的生動描述，發(fā)揮想象，力圖身臨其境。3深入文本，感受李冰獨特的人格魅力，理解作者對李冰父子新修水利，為民造福的功業(yè)的高度評價。4、把握文章脈絡，品味富有意蘊的語言。二、教學重點：感受李冰獨特的人格魅力，理解作者對李冰父子新修水利，為民造福的功業(yè)的高度評價。三、教學難點：揣摩語言、體味作者寫作意圖。四、課時安排：二

2、課時五、教學過程：一、導入在中國四川的一座不起眼的小城里，有這樣一座其貌不揚（不起眼了不起？）的水利工程，它修建于2000多年前，沒有雄偉的大壩，也沒有秀美的景觀。在擁有數(shù)千年文明積淀的中華大地上，它著實顯得其貌不揚（算不得翹楚）。它，就是我們今天要學習的余秋雨先生筆下的《都江堰》。余秋雨這個背負行囊的思考者，走近都江堰時，有怎樣的所見所感所悟呢？下面我們跟隨著作者的筆觸，一起踏上探尋之旅。二、探究第一部分:都江堰的價值。問題1：通過預

3、習文章，作者對都江堰的評價是什么？“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。”（屏幕）為什么說都江堰是“中國歷史上最激動人心的工程”？余秋雨先生在開篇就語驚四座，他說“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”。（統(tǒng)攝全文，亦總領了第一部分）注意：不是……而是……，加了一個“最”字（句式，請大家把“不是……而是”“最”劃下來。）運用的手法：對比。長城是歷來作為中華民族象征的，要說“都江堰是中國歷史上一個偉大的水利工

4、程”，我們都會點頭稱是，現(xiàn)在余秋雨把都江堰的地位抬高到長城之上，恐怕會有許多人不敢茍同。將“長城”搬出來作為都江堰的配角之舉確實足夠強悍，可是為什么余秋雨先生敢冒天下之大不韙，如此斷言呢？帶著這個問題，請大家齊聲朗讀第一小節(jié)第三自然段到第六自然段。學生獨立思考，5分鐘后請學生回答。思考，填表：第一部分運用對比，作者主要從哪些方面進行對比？從而表現(xiàn)都江堰比長城激動人心？（角度：規(guī)模、社會功用、歷史、品格……）長城都江堰修建時間秦始皇時比長

5、城早數(shù)十年規(guī)模宏大表面不如長城宏大占據(jù)的是遼闊的空間邈遠的時間社會功用早已廢弛至今在輸送清流延伸距離突兀在外細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸文明狀況僵硬的雕塑靈動的生活心態(tài)擺出老資格等待人們修繕卑處一隅，絕不炫耀，毫無所求，只知貢獻問題2：在這一部分主要采用了對比手法，作者從修建時間、社會功用、延伸距離、文明特征等多方面將長城與都江堰兩大工程作比較，哪個方面是最重要的和最根本的？為什么？——“都江堰的本質特征：它像一位樸實的鄉(xiāng)間母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中

6、華民族；不炫耀，無所求，默默奉獻。所以：社會功用是最根本最重要的。（都江堰在文化底蘊這種只可意會不可言傳的精神價值上與長城相比本就不占優(yōu)勢，但它是以實用功能見長的灌溉工程。原因：1、延伸距離、文明特征等方面大內容依附于社會功用，都江堰的社會功用是為民造福，是無私奉獻，因此，作者把都江堰比作了什么？——母親，而且是鄉(xiāng)間的。為什么？(因為它幾千年來卑處一隅、絕不炫耀、毫無所求、只知貢獻，像最具有奉獻精神、最無私的母親。作者給予了都江堰的最高

7、的評價。”每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族”。（它“穩(wěn)穩(wěn)當當造福千年”，雖然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡養(yǎng)著人民，所以說是最偉大的工程。）注意：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認識到都江堰的偉大。并沒有否定長城的偉大，盡管我知道長城從某種程度上說，是暴政的產(chǎn)物，伴隨長城的還有孟姜女哭哭啼啼的故事，長城建成以后，曾經(jīng)抵御外敵，功不可沒。這一系列鮮明

8、的對比，比得細膩比得敞亮，讓我們心服口服，古老而卑處一隅的都江堰開始令我們刮目相看。三、探究第二部分:都江堰的水勢問題1、對都江堰的這個高度評價是起初就有的嗎？——他坦言當初與都江堰的邂逅不過是一場意外。貼近百姓堅定執(zhí)著（堅定的信念、執(zhí)著的精神）這就是李冰，一個為民造福、務實求真、淡泊名利、貼近蒼生的太守，他手握一把長鍤親自參與治水，而不是坐在寬敞明亮的公堂上聽匯報。務實（知道老百姓需要吃飯，蜀郡需要清泉與米糧，就堅決去治理岷江水患。）

9、他有著和一份令人欽佩的責任感。李冰為我們書寫了一個大大的“官”字、大大的人字（出土的石人像便是作為標榜萬世為官之道的豐碑。）（根據(jù)學生的情況來總結）至善至美問題3：到此，我們發(fā)現(xiàn)，作者寫《都江堰》表面來看是在寫都江堰，實際上是為了寫誰？李冰。而寫李冰，是不是就是本文的最終目的？請從文中找依據(jù)?！狝、寫李冰，實際上是為了弘揚一種精神，一種冰清玉潔的政治綱領，這種綱領的核心是什么？是貼近蒼生，造福萬民。（向我們傳達一種務實求真，為民造福的

10、為官之道和政治責任。）這是本文的主旨所在，也正是都江堰的文化精義所在。正因為如此，作者說道：只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。如：產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀——李冰的精神是支撐中華民族精神的脊梁。都江堰是樸實無華的，宛如一位只知貢獻，毫無所求的鄉(xiāng)間母親2000多年來，它以其汩汩清流，源源不絕地滋潤著成都平原、四川盆地乃至整個中華民族。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無聞的大批工程，有了李冰這樣

11、心系民眾的人，有了這樣一份踏實、肯干的作風，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。B、在贊美李冰的同時，更是向我們傳遞一種文化——貼近蒼生，為民造福的為官之道。（讓人們意識到這種思維對于現(xiàn)代官場的警示作用，現(xiàn)代官場的袞袞諸公）C、李冰給了都江堰一個清朗可鑒的開始，李冰的兒子、后世的官員更是繼承了他的這種精神，使都江堰為自己流淌出了一個獨特的精神世界。D、余秋雨目光不僅僅停留在李冰身上，他開始以現(xiàn)代的意識來反觀歷史文明，做出更深一層

12、的思考。作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問：活著或死了應該站在哪里？那你認為，活著或者死了的標準是什么？（為民造福，活在人民心中）——1、先站好自己的崗位2、站在人民的利益上3、站在人民心中（層層遞進）“活著或死了應該站在哪里？”我想李冰用行動給了我們最好的詮釋。為突破教學難點，先給學生朗讀臧克家的《有的人》（課件展示，學生齊讀。）未選入文章的第四節(jié)中說：正因為都江堰，李冰被供奉在了二王廟里，接受世代民眾的祭奠朝拜。與此同時，儺戲中李冰也

13、被升格成為水神，享受萬千百姓的頂禮膜拜。李冰不期留名卻流芳千古，對于李冰升格成為神，你如何理解和評價？他讓你想到了哪些人哪些事？參考：只要一個人的心里應該始終裝著人民，始終為人民著想、為人民服務，他就永遠活在人民心中，成為永遠的神。（一個人只要在自己有限的生命里做出讓世人敬佩的事情，就能在歷史的長河里永遠站立，得到后人的謳歌贊美。像李冰這樣，為官一任、造福一方的官員，歷史上還有很多很多）白居易、蘇軾（西湖勝跡中最能讓中國文人揚眉吐氣的建

14、筑：白堤、蘇堤，兩位大詩人、大文豪，不是為了風雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當?shù)匕傩盏募部?，興修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。——余秋雨《西湖夢》）林則徐（茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。在因虎門銷煙而被貶官到伊犁戈壁黃沙、朔風滿天的日子里。在最倒霉的時刻，最倒霉的地點，領導百姓興修水利，引天山雪水澆灌農(nóng)田，他修成的水渠現(xiàn)在依然清流滾滾。干著最普通、最費力、最不易露臉的事。）歷史上有岳飛、范仲淹狄仁杰

15、包拯海瑞現(xiàn)在有孔繁森、焦裕祿、雷鋒、周恩來……這些人因為實實在在為民造福，被人們升格為神，永遠站在歷史的長河中，讓后人景仰膜拜。都江堰在這時也不僅僅是一個水利工程，而是一種精神和文明的承載者。所以，作者相信都江堰不坍，李冰的精魂不會消散，李冰的兒子會世代繁衍。時至今日，中國仍在發(fā)展，我們的文明不斷的前行，沒有任何一個人能阻擋他的腳步，我們每個渺小的人又應該為這份文明做些什么呢五、總結：“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都

16、江堰。”余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探尋中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。由贊嘆工程的偉大而進一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，引導讀者在贊美都江堰與李冰的同時，從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評價我們的文化傳統(tǒng)和價值觀念。堰——人——魂六、課外再讀，自主創(chuàng)作。1、請你選擇合肥的一處古跡，試著采用“以小見大”的方式寫出你的所見所感所感。（如：包公祠、回龍橋、逍遙津、李鴻章故居、赤闌橋、渡江戰(zhàn)役紀念館……）