2019年粵教版《杜牧詩三首》學(xué)案教師版

1、廣州市嶺南中學(xué)楊振文1《杜牧詩三首》學(xué)案教師版《杜牧詩三首》學(xué)案教師版教學(xué)目標(biāo)：1、了解詩人生平及創(chuàng)作風(fēng)格。2、把握詠史詩的鑒賞方法及托物寓意的藝術(shù)手法。3、學(xué)習(xí)詩人借古諷今、憂時傷亂的情懷。4、熟讀、背誦《過華清宮絕句》《題烏江亭》教學(xué)重點(diǎn)：把握詠史詩的鑒賞方法，學(xué)習(xí)詩人借古諷今、憂時傷亂的情懷。教學(xué)難點(diǎn)：把握詠史詩的鑒賞方法，《早雁》的象征方法。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：（3分鐘）問1：在哪個人生階段，人最喜歡回憶過去？為什么？——晚年。

2、因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時，人們常常會回憶青春年少的風(fēng)華思索人生途中的得失教訓(xùn)。問2：一個朝代呢？默契。而一個王朝的興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。對于晚唐詩人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無可挽回的下坡路，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。社會危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時期的詩人，對社會和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時悼亂的情調(diào)。杜牧

3、便是眾多晚唐詩人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來感受他在詩歌方面的風(fēng)流。二、作者簡介：（投影）（1分鐘）杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。后人稱為「小杜」，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱「小李杜」。杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過宰相，又是著名的歷史學(xué)家。杜牧從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。文宗大和時中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做

4、過司勛員外郎、中書圣人等官。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。詠史詩鑒賞步驟：詠史詩鑒賞步驟：A.寫了什么史實(shí)？——人？地？事？B.詩人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來？C.詩人寫作的目的？（述己志——知人；憂天下——明世）D.寫作技巧？三、學(xué)習(xí)《題烏江亭》三、學(xué)習(xí)《題烏江亭》1、朗讀全詩，思考：這首詩吟詠了哪段歷史？你從詩歌哪些地方知道的？——項羽烏江自刎。題目，江東子弟。項羽烏江自刎。題目，江東子弟。華夏如果有一個戰(zhàn)神似的人物，項羽無

5、疑應(yīng)屬第一人選。他平生只失敗過一次，然而，這一次華夏如果有一個戰(zhàn)神似的人物，項羽無疑應(yīng)屬第一人選。他平生只失敗過一次，然而，這一次失敗卻敗得異常徹底，楚霸王幾乎靠一己之力，打垮了秦帝國的軍隊，號令天下，莫敢不從。而如失敗卻敗得異常徹底，楚霸王幾乎靠一己之力，打垮了秦帝國的軍隊，號令天下，莫敢不從。而如今，劉邦攜天下之眾圍攻，而自己卻四面楚歌。項羽率今，劉邦攜天下之眾圍攻，而自己卻四面楚歌。項羽率2828騎垓下突圍后，來到烏江邊，烏江亭長

6、泊騎垓下突圍后，來到烏江邊，烏江亭長泊舟于江岸，對項羽說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，舟于江岸，對項羽說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。漢軍至，無以渡。”項羽笑道：“天之亡我，我何渡為”項羽笑道：“天之亡我，我何渡為且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之還，縱江東父兄憐而王我

7、，我何面目見之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，項羽至死不承認(rèn)自己的過，項羽至死不承認(rèn)自己的過錯，說“天亡我，非用兵之罪也”錯，說“天亡我，非用兵之罪也”，遂自刎而死。后人在其地建有項羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。，遂自刎而死。后人在其地建有項羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。問：對項羽的選擇，作者的態(tài)度是什么？你從哪些詞句中體會到的？問：對項羽的選擇，作者的態(tài)度是什么？你從哪些詞句中體會到的？——不是英雄所為。不是英雄所為?！鞍呷?/p>

8、恥是男兒”“包羞忍恥是男兒”因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為。因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為?？上У氖琼椨鹨恢钡剿酪膊恢偨Y(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時不利”可惜的是項羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。2、作者議論的依據(jù)是什么？——“江東子弟多才俊”“江東子弟多才俊”“卷土重來未可知”“卷土重來未可知”。3、詩人寫這一歷史人物的目的何在？為什么會千古流

9、傳？這里表達(dá)了詩人對項羽剛愎自用的批評。詩人對歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的批判、惋這里表達(dá)了詩人對項羽剛愎自用的批評。詩人對歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的批判、惋惜之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。借古抒懷。惜之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。借古抒懷。此詩通過議論表達(dá)了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時失敗所此詩通過議論表達(dá)了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時失敗所廣州市嶺南中學(xué)楊振文

10、3此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩人對統(tǒng)治者荒淫驕奢的生活的諷此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩人對統(tǒng)治者荒淫驕奢的生活的諷刺。朗讀。刺。朗讀。四、學(xué)習(xí)歷史是為了當(dāng)今。下面我們就來學(xué)習(xí)杜牧的一首憂時傷亂的詩歌〈早雁〉四、學(xué)習(xí)歷史是為了當(dāng)今。下面我們就來學(xué)習(xí)杜牧的一首憂時傷亂的詩歌〈早雁〉。1、請一位同學(xué)朗讀詩歌。2、范讀詩歌。3、指導(dǎo)全體學(xué)生朗讀詩歌。4、自讀詩歌，了解詩意，同桌之間可以互相討論，然

11、后思考下面問題。（1）問：哪個詞奠定了全詩的基調(diào)？——“哀”（1`）（2）問：雁為何“哀”？因?yàn)橛泻死叵疑溲恪＃?）問：綜觀全詩，可以看出作者對這些流離失所的雁兒們持什么態(tài)度？從哪些詞語可以看出作者的感情？請說出理由。（2~4`）——“哀”“哀”。對這些雁兒們是深切同情的。從“須知”。對這些雁兒們是深切同情的。從“須知”“豈逐”可以看出，這是一種在無可奈何“豈逐”可以看出，這是一種在無可奈何中發(fā)出的勸慰和囑咐。哀憐大雁的驚飛離散，

12、想到它們異日的無家可歸。這是對流離失所的雁無微中發(fā)出的勸慰和囑咐。哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無家可歸。這是對流離失所的雁無微不至的關(guān)切。不至的關(guān)切?！绊氈薄绊氈薄柏M逐”“豈逐”，是對雁兒們的深情囑咐，，是對雁兒們的深情囑咐，（4）雁的“哀”在哪里表現(xiàn)出來？（3`）——起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫面上飄過孤雁飄渺的身起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫面上飄過孤雁飄渺的身影，

13、失寵者幽居的長門宮，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群影，失寵者幽居的長門宮，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群后那種凄涼的景象描寫出來了。后那種凄涼的景象描寫出來了。（5）詩人通過寫早雁，目的是為了表達(dá)什么？（4`）唐武帝會昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，唐武帝會昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛

14、苦不堪。詩人當(dāng)時在黃州任上，聽到這個消息，對邊地人民的命運(yùn)充滿關(guān)切。八月是大雁開始南痛苦不堪。詩人當(dāng)時在黃州任上，聽到這個消息，對邊地人民的命運(yùn)充滿關(guān)切。八月是大雁開始南飛的季節(jié)，詩人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫大雁四散驚飛，喻指飛的季節(jié)，詩人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。飽受騷擾、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。5、結(jié)語（

15、2`）通過學(xué)習(xí)這一首詩，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。他表面上是寫雁，實(shí)際上是寫通過學(xué)習(xí)這一首詩，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。他表面上是寫雁，實(shí)際上是寫人，即把逃避回紇南侵的邊地寫作四散的早雁。這是象征的表現(xiàn)手法。全詩通過寫邊地人民的苦人，即把逃避回紇南侵的邊地寫作四散的早雁。這是象征的表現(xiàn)手法。全詩通過寫邊地人民的苦況，既有對人民的同情，又隱含著對朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判況，既有對人