廣東省珠海市2019屆高三學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測語文試題含答案

1、珠海市珠海市20192019屆高三學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測語文試題屆高三學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(36(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成l～3題。黃河文明古老而綿延不絕的生命力、求新求變的文化精神，一直未被人們所重視，即人們總是給這種平原流域文明冠以保守性的特征，這種認(rèn)識誤區(qū)應(yīng)該得到扭轉(zhuǎn)。地理環(huán)境的影響作用不是絕對的。黑格爾在其名著《歷史哲學(xué)》認(rèn)為不同地域生活著的人們塑造了不同的

2、文化精神：高地居民的性格是好客和掠奪，平原上居民的特性是守舊、呆板和孤僻，海岸居民的性格是勇敢、沉著和機智。這個觀點也成為平原流域的農(nóng)業(yè)文化或農(nóng)業(yè)文明具有保守性特征的基礎(chǔ)性論證。然而一旦回到實證的研究領(lǐng)域，我們就會發(fā)現(xiàn)一個明顯的事實，那就是在中國黃河文明的古老基因中，持續(xù)活躍著一個求新求變的思想要素。黃河文明的經(jīng)典之作《周易》第四十九卦是“革卦”：“革：巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡?！币馑际钦f，革卦象征變革，在“巳日”推行變革并取信于民眾

3、，前景就至為亨通。不僅社會的變革如此，對于人的基本素質(zhì)的培育也是如此。同是孕育于黃河文明的典籍《大學(xué)》，就反復(fù)教誨人們要去創(chuàng)造，去求新：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新?！边@一思想，既是歷史本身的觀念反映，也反過來催生歷史的變革和發(fā)展。夏商周三代的歷史沿革就具有明顯的文明變迂意義，三代只有千余年的歷史，這對于早期文明來說并不算長，但卻經(jīng)歷了多次重大的變遷。黃河文明的變革精神，深深影響了政治文明的進(jìn)程及其特點。春秋戰(zhàn)國時期的歷史變

4、革，就是這種文明內(nèi)生性的歷史巨變。各諸侯國內(nèi)的變法運動。大都繼承這樣清晰的變革思想。正是這樣的變革思想，支撐了長達(dá)數(shù)百年的變法運動，終于把行之千余年的貴族制推選到專制主義的中央集權(quán)制度。中國的政治體制不管是官僚制度，還是經(jīng)濟制度、選官制度、文化思想等等各個方面，從秦到清發(fā)展變化的脈絡(luò)也清晰可循。以往所謂“中國封建社會長期延續(xù)”的說法，說中國古代社會長期遲滯或停滯不前，較之歐洲的封建時代要顯得特別漫長。而事實上，古代中國并沒有傳統(tǒng)所理解的

5、農(nóng)業(yè)社會那種無限依賴于土地所造成的孤僻、呆板和保守，而是在平原流域豐厚的土壤條件上，創(chuàng)造了中央集權(quán)制度，創(chuàng)造了科舉制度，創(chuàng)造了官僚制度，更是創(chuàng)造了直接影響西方政治進(jìn)程的四大發(fā)明。如果只注意到黃河文明保守性的一面，顯然是不客觀不公允的。而黃河文明中求新求變的思想要素是身處新的大變革時代的當(dāng)代國人，需要從先民身上汲取的思想營養(yǎng)和寶貴品格。(摘編自李振宏《談黃河文明的變革精神》，《光明日報》2017年12月04日，有刪改)1、下列關(guān)于原文內(nèi)容

6、的理解和分析，不正確的一項是(3分)A、作為黃河文明的顯著特色，變革精神以往一直都未被人們重視，這種對平原流域冠以保守性特征的認(rèn)識誤區(qū)，應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。B黃河文明的變革精神，深深影響了中國政治文明的進(jìn)程及其特點，中國的政治體制從秦到清發(fā)展變化的脈絡(luò)清晰可循。C。春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國的變法繼承了清晰的變革思想，終于把行之千余年的貴族制推進(jìn)到專制主義的中央集權(quán)制度。D四大發(fā)明等例子說明古代中國并沒有傳統(tǒng)所理解的農(nóng)業(yè)社會那種無限依賴于土地所造成的孤

7、僻、呆板和保守。2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A文章以夏商周三代歷史沿革和春秋戰(zhàn)國諸侯國的變法運動為例，證明“強調(diào)求新求變的思想催生歷史的變化與發(fā)展”這一觀點。B文章運用反面論證的方法，側(cè)面否定了黑格爾的不同地域生活著的人們塑造了不同的文化精神這一基礎(chǔ)性論證。C.文章引用《周易》和《大學(xué)》的文字，證明了黃河文明的變革精神既有社會性，又有對個體修養(yǎng)的要求。D文章承認(rèn)了黃河文明相對于工業(yè)文明和商業(yè)文明的保守性，但是更強

8、調(diào)其巨大的創(chuàng)造力，論述客他低聲說：“真的，你這兵就是經(jīng)凍。咱倆商量個事兒，把你的大頭鞋賣給我吧，200元!200元啊!”兵說：“這不行。我要凍掉了雙腳，就沒法兒再當(dāng)兵了?！彼辉俚匮肭?。說哪兒會凍掉你雙腳呢!你把大衣、棉襖、帽子和手套都白送給別人穿著戴著了，怎么我買你一雙鞋你倒不肯了呢兵沉默片刻，猶豫地說：“那……如果你愿意用你那半瓶酒和我換的話，我可以考慮……”二人互換之際，他又灌了一大口酒。好像如若不然，這種交換，在他那一方面是很吃

9、虧的。兵從車廂這一端，摸索著走向那一端，依次推醒人們，讓所有的人都飲口酒驅(qū)寒。包括那位年輕的母親，包括那少女。酒瓶回到兵的手中時，兵最后將它對著嘴舉了起來………只有幾滴灑緩緩淌進(jìn)兵的嘴里。兵感到口中一熱，似乎渾身也隨之熱了一下……車是被困在一條山路上的。一側(cè)是懸崖?？耧L(fēng)像一把巨大的掃帚，將下坡的雪一片片掃向懸崖底谷。于是車開始悄悄地倒滑了。沒有一個乘客感覺到這是一種不祥。但兵敏銳地感覺到了，他下車了……拂曉，司機引領(lǐng)來了鏟雪車和救援的人

10、。乘客們歡呼起來。只有一個人沒有歡呼，就是兵。就是那看上去怪稚氣的兵，就是那使人覺得還是個少年的兵。人們是在車后發(fā)現(xiàn)他的……他用肩頂著車后輪，并將自己的一條腿墊在車后輪下。他就那么凍僵在那兒，像一具冰雕。也許，他沒有聲張，是怕人們驚慌混亂，使車廂內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑得更快。也許，他發(fā)出過警告，但沉睡的人們沒有聽見。呼嘯的狂風(fēng)完全可能將他的喊聲掩蓋……事后人們知道。他入伍才半年多。他還不滿19歲。他是一個多子女的窮困鄉(xiāng)付的農(nóng)家的長子。他

11、的未婚妻是個好姑娘，期待著他復(fù)員后做他的賢妻……(選自《微型小說選刊》2012年12期，有刪節(jié))4、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A“大兵”為舊時對普通士兵的稱呼，含有貶義。小說卻以“大兵”為題，這種“貶詞褒用”式的稱謂，既表現(xiàn)了主人公的高大人格，又引起讀者的注意。B“穿著大衣的幾個男人和女人”將自己裹得更緊，兵的舉動仿佛讓他們感到冷上加冷，這既寫出了環(huán)境的寒冷，也寫出了他們內(nèi)心的自私。C作者善于設(shè)置懸念

12、，如開篇寫“大兵”穿得最保暖，后面卻寫到“他肯定是最感寒冷的人”，引起讀耆的思考與尋問的同時，塑造了人物形象。D小說緊緊圍繞著客車被困，“大兵”送出了御寒衣物，用最后能保暖的大頭鞋換酒給大家驅(qū)寒，正面歌頌了“大兵”含己為人的犧牲精神。5、文中花了不少筆墨寫一個想買大兵大頭鞋的男人，這個男人是一個怎樣的人塑造這一形象有什么作用請簡要分析。（6分)6、小說的最后一個自然段運用了什么敘述方法有什么作用請結(jié)合文本簡要分析。(6分)(三)實用類文

13、本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7－9題。材料一：在中非友好關(guān)系的發(fā)展歷程中，青年始終扮演著重要角色。幾十年來，眾多非洲青年不遠(yuǎn)萬里來到中國學(xué)習(xí)、參觀，將非洲文化帶到中國，也將中國友誼帶回非洲；一批又一批中國青年走進(jìn)非洲，參與到非洲國家的建設(shè)與發(fā)展事業(yè)之中。中國援建的坦贊鐵路、非盟會議中心成為中非友誼的豐碑。中嘲政府和人民在援非抗擊埃博拉行動中率先行動，引領(lǐng)國際社會援非抗疫，詮釋了中非患難與共的兄弟情誼；非洲國家無私支