廣東省湛江市2019屆高三語文調(diào)研測試試題含答案

1、湛江市湛江市20192019屆高三語文調(diào)研測試試題屆高三語文調(diào)研測試試題時(shí)間：時(shí)間：150150分鐘分鐘滿分：滿分：150150分一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。茶文化是人們在對茶的認(rèn)識(shí)、應(yīng)用過程中有關(guān)物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它的形成和發(fā)展，一方面融匯了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的豐富知識(shí)，另一方面又融匯了儒、佛、道諸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。飲茶作為人的生理需要和生活方式轉(zhuǎn)化為生活

2、情趣與精神追求，不僅體現(xiàn)出人與人、人與茶及人與自然的關(guān)系，而且展現(xiàn)了人的人生價(jià)值觀。中國茶文化的人生價(jià)值觀與茶文化精神是一致的。重德，是中國茶文化人生價(jià)值觀中最基本的內(nèi)容。茶德是茶道的靈魂。在茶文化發(fā)展的歷史上，人們對茶德早已確認(rèn)，并崇尚備至。陸羽在《茶經(jīng)》中提出的“精行儉德”，說明茶的美好品質(zhì)應(yīng)與品德美好之人相配，這是最早確立的茶德標(biāo)準(zhǔn)，也是中國茶道的精神所在。到了后來，唐代劉貞亮對茶德的闡述則更為具體：“以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶

3、養(yǎng)身體，以茶可行道，以茶可雅志?！痹诋?dāng)代，王澤農(nóng)、莊晚芳等茶學(xué)專家，對茶德都作了深刻的注解。王澤農(nóng)先生認(rèn)為，茶道的本質(zhì)精髓應(yīng)該是“德”，德是天地的屬性，天性、人性、茶性乃共性所在也。莊晚芳先生提出了“廉美和敬”為核心內(nèi)容的茶德，他認(rèn)為“廉儉”可以“育德”，以一杯清茶來推行清廉與勤儉，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。由此可見，茶德的樹立和推崇，不僅為中國茶道形成奠定了基礎(chǔ)，豐富了內(nèi)容，而且也為人們實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值明確了方向。尚和，是中國茶文化人生價(jià)值

4、觀的又一重要表現(xiàn)?！昂汀笔侵袊栉幕軐W(xué)思想的核心。茶道是在吸收儒、釋、道三教哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成的。儒、釋、道三家關(guān)于“和”的哲學(xué)思想貫穿于茶道之中，既是自然規(guī)律與人文精神的契合，也是茶的本性的體現(xiàn)，同時(shí)也是特定時(shí)代的文人雅士人生價(jià)值追求的目標(biāo)。中國荼文化對于“和”精神，主要表現(xiàn)在客來敬茶，以禮待人，和誠處世，互敬互重，互助互勉等。客來敬荼，以茶示禮，既是一種風(fēng)俗，也是一種禮節(jié)。人們通過敬茶、飲茶，溝通思想，交流感情，創(chuàng)造和諧氣氛，增

5、進(jìn)彼此之間的友情。這種習(xí)俗和禮節(jié)在人們生活中積淀、凝煉和闡發(fā)，成為中華民族獨(dú)特的處世觀念和行為規(guī)范。綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化關(guān)于人生價(jià)值的基本思想，構(gòu)成互相聯(lián)系統(tǒng)一的人生價(jià)值觀，它是中國茶道的核心內(nèi)容。當(dāng)今世界面臨著“和平與發(fā)展”的主題，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)荼文化的精髓，讓中國茶文化走向世界，對于全人類的文明進(jìn)步，具有十分重要的作用。（摘編自魯鳴皋《試析中國茶文化的人生價(jià)值觀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.茶文化融匯科學(xué)

6、知識(shí)和哲理，包含有關(guān)物質(zhì)和精神的財(cái)富，展現(xiàn)了人的人生價(jià)值觀。B.茶德標(biāo)準(zhǔn)最早由陸羽提出，后經(jīng)茶專家相關(guān)的闡釋注解，人們慢慢認(rèn)識(shí)到茶道精髓。C.茶事活動(dòng)以茶會(huì)友、傳情，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的行為規(guī)范。D.客來敬茶是一種禮節(jié)，從一開始就成為中華民族的處世觀念，是“和”精神的表現(xiàn)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第二自然段采用了引用和舉例論證的方法，用以證明茶德是茶道的靈魂這一觀點(diǎn)。B.文章分析了中國茶文

7、化的人生價(jià)值觀及作用，并從“重德”“尚和”兩方面進(jìn)行論證。C.文章介紹了“客來敬茶”的習(xí)俗和禮節(jié)，說明“尚和”是中國茶文化精神的重要內(nèi)容。D.本文邏輯清晰，“重德”側(cè)重闡述人與自我的關(guān)系，“尚和”側(cè)重闡述人與他人的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.如何品賞一杯清茶，不僅能體現(xiàn)個(gè)人的生活情趣，而且能從中看出這個(gè)人的價(jià)值取向。B.按“廉美和敬”的茶德標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人如果品行低下、生活不節(jié)儉，是不允許喝好茶的。C.特定時(shí)代的文人雅士

8、追求自然規(guī)律與人文精神的契合，由此可見他們深諳茶的本性。沒料到杭伯聽了這話，盡管臉上依然布滿悲傷，可神色卻放松了不少。他握住雷峻的手說：“峻兒，你可知道杭伯剛才有多緊張碼？我怕你念及杭伯的情面做出你不該做的事??！”雷峻的心頭一熱，眼睛濕潤了……4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說的標(biāo)題“抉擇”，簡潔凝練，既是貫穿全文的線索，又高度概括了小說的主要故事情節(jié)，還暗示出主人公雷峻內(nèi)心復(fù)雜的矛盾沖突。B.妻子洪茹深

9、知丈夫在工作上向來鐵面無私、雷厲風(fēng)行，即使現(xiàn)在違紀(jì)的是救命恩人的兒子，她也堅(jiān)信丈夫不會(huì)違背原則，一定會(huì)秉公辦事。C.“‘峻兒，你決定怎么做了嗎？’杭伯的聲音很輕。”杭伯聲音很輕是內(nèi)心很緊張的表現(xiàn)，因?yàn)閾?dān)心雷峻會(huì)念及他的情面做出不該做的事。D.小說通過語言、動(dòng)作、神態(tài)等多種描寫手法來寫杭伯，塑造了杭伯善良、正直、深明大義的形象，對主人公雷峻的人民公仆形象起襯托作用。5.請結(jié)合全文簡要分析雷峻的心理變化過程。6.小說插敘雷峻對多年前往事的回

10、憶，有什么作用？實(shí)用類文本閱讀實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2017年11月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化“互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)制造業(yè)”發(fā)展工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)意見》。《意見》中明確，要以先導(dǎo)性應(yīng)用為引領(lǐng)，組織開展創(chuàng)新應(yīng)用示范，逐步探索工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)施路徑與應(yīng)用模式。在智能聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品應(yīng)用方面，重點(diǎn)面向智能家居、可穿戴設(shè)備等領(lǐng)域，融合5G、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，滿足高精度定位、安全可信運(yùn)維等典型需求。政府著力推動(dòng)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，加強(qiáng)工業(yè)互

11、聯(lián)網(wǎng)在智能家居產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，將有力推動(dòng)智能家居的快速發(fā)展。目前，智能家居市場入局者眾多，為自主研發(fā)的產(chǎn)品設(shè)置的接口、通訊等標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，不同品牌之間往往難以順暢連接。這種各立標(biāo)準(zhǔn)的行為自然是為了讓自身在產(chǎn)業(yè)內(nèi)形成壟斷，然而現(xiàn)實(shí)卻并不遂人愿，反而造成嚴(yán)重的碎片化現(xiàn)象，阻礙著智能家居整個(gè)產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的步伐。一些大企業(yè)已經(jīng)有所覺悟，宣布共組物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟陣線，透過信息共享加快物聯(lián)網(wǎng)通用標(biāo)準(zhǔn)制定的進(jìn)程，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有望整合統(tǒng)一。以追求時(shí)尚，張揚(yáng)個(gè)性，