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文檔簡介
1、哲學綜合練習1128,唯物辯證法的實質和核心,,1.某中學不惟分數(shù)論英雄,而是努力發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點,在鼓勵學生勤奮學習的同時,設置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術之星、勞動之星等獎項,有針對性的評價學生,從而營造了“人從有才、個個成才”的校園文化氛圍。該校的評價實踐表明( )①具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵,是科學評價學生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動力,科學評價是學生成長進步的根據(jù)③矛盾特殊原理是學校因材施教、培養(yǎng)
2、人才的重要哲學依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中,學生的個性通過不同的評價來表現(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,A,,2.觀察圖1,下列對漫畫蘊涵 的哲理理解正確的是( )①與時俱進是實事求是的內在要求和前提②真理如果超出其適用條件就會變成謬誤③價值選擇正確與否沒有客觀的評價標準 ④共性寓于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,D,,3.“世界最遙遠的距離,莫過于我們坐在一起,你卻在玩手機
3、?!庇腥艘驗槭褂檬謾C成癮,讓手機變成了“手雷”,嚴重影響身心健康。對此,我們應該( )①正視手機控制社會的事實 ②適度使用,防止矛盾的轉化③辯證否定手機功能的拓展 ④創(chuàng)新科技,消除人性的弱點A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,C,,4.漫畫所蘊含的哲理有( )①任何社會意識的產生都有物質原因 ②事物發(fā)展不同階段的矛盾各有其特殊性③人的欲望推動社會生產力的發(fā)展 ④社會意識和社會存在如影隨形A.①② B.③④
4、C.①③ D.②④,問候的變化,A,,5.現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流,可隨之而來的往往是人們相聚時的無語和隔膜。于是,有人感嘆,世界上最遠的距離莫過于我們坐在一起,你玩平板電腦,我玩智能手機。這告訴我們( )A.對事物的價值要具體分析 B.新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C.新事物的發(fā)展是一個不斷完善的過程 D.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,A,,6.圖4 漫畫《如此修理》給人們的哲學啟示是( C )A.意
5、識活動具有創(chuàng)造性 B.要堅持一切從實際出發(fā)C.要著重抓住事物的主要矛盾 D.要著重把握矛盾的主要方面,,7.城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天,中國的城鎮(zhèn)人口已經超過了農村人口,“農耕社會,鄉(xiāng)土中國”逐漸轉變?yōu)椤肮I(yè)社會,城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農村現(xiàn)代化的進程,一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷
6、塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來,因為我已經沒有故鄉(xiāng)。結合材料,運用矛盾基本屬性的知識,說明如何認識城鎮(zhèn)化進程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關系(6分)①矛盾就是對立統(tǒng)一,斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。②城市文明和鄉(xiāng)村文明不同,二者在生產方式、生活方式和價值理念上都存在著差異,各有特點。③城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更
7、新、發(fā)展和完善。 ④我們在城鎮(zhèn)化進程中應將推進城市文明和呵護鄉(xiāng)村文明有機統(tǒng)一起來。,,8.磚國家多為人口大國,資源豐富,且都處于由中等收入國家向高收入國家邁進的階段。21世紀以來,經過各自的努力,巴西、俄羅斯、印度、中國已進入世界前十大經濟體之列。2012年,金磚國家國內生產總值占全球總量的20%以上,對世界經濟增長的貢獻已超過50%。 2009年以來,金磚國家領導人舉行了5次會晤,各成員國在貿易、金融、投資等諸多領域妥善處理各種分歧
8、、不斷深化務實合作,在重大國際事務中的溝通和協(xié)調不斷加強。結合材料,運用對立統(tǒng)一的觀點說明金磚國家為什么能夠求同存異、共謀發(fā)展。(10分) 矛盾雙方既相互排斥又相互依存、相互制約;(3分)金磚國家在歷史、文化、社會制度等方面存在差異,具有各自的特殊利益,但在很多方面存在著共同利益;(3分)各國著眼于共同利益,妥善處理各種分歧,加強溝通與合作,有利于實現(xiàn)優(yōu)勢互補。促進共同發(fā)展。(4分),,9.三年來,皖江城市帶來承接產業(yè)轉移示范區(qū)
9、完成了“三年見成效”的主要目標任務。成為推動安徽崛起的重要增長極,初顯示范效應:示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)過程中,創(chuàng)新機制,大力發(fā)展循環(huán)經濟,不斷探索科學承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底,示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產業(yè)總產值占安徽省的比重近八成,已成為安徽經濟發(fā)展的“領跑者”。運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系”原理,分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移做法的正確性。(8分)矛盾的普遍性和特殊性相
10、互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來;特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移的新途徑、新模式,總結出具有普遍意義的經驗,指導其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產業(yè)轉移,不斷提高我國經濟發(fā)展水平。,,10.中華民族擁有豐富的文化遺產。“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產帶著歷史的體溫成為我們的文化
11、基因,使我們成為我們,讓我們懂得未來的方向。文化遺產可以在有效保護的基礎上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一,缺乏特色;有些地方片面追求經濟利益,打著“保護”的旗號過度開發(fā),使其在“保護”中慢慢失去體溫,失去未來。根據(jù)材料,運用矛盾的相關知識就如何合理開發(fā)文化遺產提出兩條建議,并說明其哲學依據(jù)。(8分),,建議:合理開發(fā)文化遺產應根據(jù)各地文化遺產的不同特點采取不同方式。依據(jù):矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析。建議:合理開發(fā)文化遺產
12、要處理好保護與開發(fā)的關系,以保護為主,適度開發(fā)。依據(jù):矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。,,11.近年來,我國一些地方在抓糧食生產的同時,采取多種措施,植樹造林綠化環(huán)境. 由于種種原因,成效大為不同。 材料一 由于氣候變遷,甲縣的耕地沙化嚴重.為防止土地退化,實現(xiàn)農業(yè)可持續(xù)發(fā)展,在縣政府的領導下,當?shù)乩门萃溥m應性強、扎根較深、生長迅速等特性,探索出農作物與泡桐樹間作的耕種模式,既防風固沙綠化環(huán)境,營造了良好的農田
13、小氣候,又促進了農作物增產.經過多年的努力,甲縣已經將46萬畝(1公頃=1 5畝)沙化土改造為良田,森林覆蓋率也由上世紀80年代的8%提高到現(xiàn)在的20.16%,主產作物小麥畝產增收15%至20%,實現(xiàn)生態(tài)效益與經濟效益雙豐收,激發(fā)了農民保護生態(tài)環(huán)境的積極性。 材料二 乙縣氣候溫暖濕潤,適宜種糧,素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱,是國家首批商品糧基地。該縣為實施森林增長工程,計劃五年內植樹50萬畝(約占該縣耕地面積的三分之一),201 3年一年要完
14、成植樹10萬多畝。為此,縣政府制定了《實現(xiàn)“森林增長”的實施意見》.由于適宜造林的土地并不多,為了完成任務,一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)以每畝一年600元左右的價格將已種植小麥和油菜的耕地流轉出來植樹。有的是農作物與樹苗間種,有的是直接將地里的油菜、小麥全部刨掉栽上樹苗。這種做法既改變了土地用途,影響了糧食生產,也損害了農民利益,受到許多基層干部和農民的質疑。 甲縣和乙縣在植樹造林活動中都付出了很大努力,但成效殊異。運用矛盾特殊性原理,分析其成效殊異的原
15、因。(10分),,矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾特殊性原理要求人們在實踐中堅持具體問題具體分析的原則。植樹造林、改善環(huán)境必須從本地特殊條件出發(fā),因地制宜。甲縣善于分析植樹造林中的特殊矛盾和問題,對癥下藥,探索出適合當?shù)厍闆r的間作耕種模式,獲得成功;乙縣在植樹造林中對矛盾的復雜性和特殊性認識不夠,處理不當,成效不佳。,,12.材料一:敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術瑰寶,也是著名的世界文化遺產。近年來,莫高窟游客逐年增
16、長,2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時,平均每天游客量逾4 000人次,最多時約7 000人次,而其最佳游客承載量在3 000人次以內。大量游客進入洞窟,二氧化碳長時間滯留,窟內空氣濕度增大,溫度上升,侵蝕壁畫和彩塑;加之長期的風化和氧化作用,莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。結合材料,用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產的保護和利用的關系。(14分),,任何事物都包含著矛盾,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,矛盾雙方在一定條
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