生態(tài)思維的唯物辯證法維度探析.pdf

1、“生態(tài)思維方式”產(chǎn)生于全球生態(tài)危機背景之下，這種思維方式追求人與自然的和諧發(fā)展，認為人與自然共處于一個統(tǒng)一體中，相互相生，和諧發(fā)展，為正確解決人類、自然和社會三者的矛盾提供了有效的方法論原則;唯物辯證法的研究則是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學。本文在唯物辯證法視域下對生態(tài)思維進行哲學分析，闡述生態(tài)思維的唯物辯證法特征及其當代價值。
　　文章首先從生態(tài)思維的理論淵源入手，從中國古代“天人合一”的思想、馬克思、恩格斯的生態(tài)觀

2、以及西方生態(tài)馬克思主義三個層面分析了生態(tài)思維的理論來源，在此基礎(chǔ)上闡明了對生態(tài)思維的基本內(nèi)涵，即:生態(tài)思維是在生態(tài)學基礎(chǔ)上運用哲學的思維方式解決人與自然、資源、環(huán)境之間的關(guān)系問題。接著文章在對生態(tài)思維內(nèi)涵理解基礎(chǔ)上進一步揭示生態(tài)思維的整體性、聯(lián)系性、前瞻性等特征，闡述了生態(tài)思維在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系方面所體現(xiàn)的社會功能及其理論價值。其次，文章著重闡述了生態(tài)思維的唯物辯證法特征。從生態(tài)思維的形成階段看，生態(tài)學的產(chǎn)生和辯證思維方式的發(fā)展都體現(xiàn)了

3、唯物辯證法的基本原理;從生態(tài)思維的具體體征看，生態(tài)思維的和諧性、聯(lián)系性、前瞻性等特征蘊含了唯物辯證法的“三大基本規(guī)律”;從生態(tài)思維的具體內(nèi)涵上看，生態(tài)思維的整體統(tǒng)一性、豐富多樣性、開放循環(huán)性、有限與無限相統(tǒng)一等方面彰顯了唯物辯證法中普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的具體特征。最后，文章分析了生態(tài)思維辯證法的當代價值，具體表現(xiàn)于:為科學發(fā)展觀提供理論支撐;為社會思維方式轉(zhuǎn)型奠定理論基礎(chǔ);為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供理論依據(jù);為建設(shè)“兩型”社會提供方法論指導