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文檔簡介
1、夸父逐日,什么是神話?,神話:關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民對自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以,神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,你知道哪些神話故事?請說出神話名稱。,盤古開天 精衛(wèi)填海嫦娥奔月 哪咤鬧海愚公移山 大禹治水……,關(guān)于《山海經(jīng)》,《山海經(jīng)》:書名。18篇,作者不詳,其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品,《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主
2、要為民間傳說中的地理知識,保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄,為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。,夸父逐日 《山海經(jīng)》 夸父與日逐走,入日;渴 ,欲得飲,飲于河、渭 ;河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。,朗讀課文,,合作學(xué)習(xí) 1、翻譯課文,疏通字詞?! 。?、梳理情節(jié):抓住文中的關(guān)鍵詞概括故事的發(fā)展過程。
3、,夸父與日逐走,入日渴 ,欲得飲,飲于河、渭河渭不足,北飲大澤未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。,,,(跑),(想要),(黃河),(到北方),(在路上),(他的),,(桃林),夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。,譯文:夸父與太陽競跑,一直趕到太陽落下的地方;他感到口渴,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水。,未至,道渴而死。,譯文:還沒有趕到大湖,就在半路渴死了。,棄
4、其杖,化為鄧林。,譯文:他遺棄的手杖,化成了桃林。,人物與主題,1.你怎么看待夸父這一人物? 2.你如何理解這則神話的主題?,夸父是一個(gè)有膽量有決心,目標(biāo)遠(yuǎn)大,氣魄非凡,意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。,所以,現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。,通過神話,表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。,文章主題,問題探討 對《夸父逐日》的結(jié)尾:棄其
5、杖,化為鄧林。應(yīng)如何理解?,夸父口渴而死,“棄其杖,化為鄧林。”那么,什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ),在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證,“鄧”“桃”音近,“鄧林”即“桃林” ?!班嚵帧睘榈孛f,與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為,“鄧林”既是地名,也是“桃林” ,“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處,“杖”與“桃林”同為木,形象上有相通之處;夸父的口渴如焚,與提供甘甜多
6、汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林',在內(nèi)容上也是相合的??涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵,豐富了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求,死而不已,甘為人類造福的精神,使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。,拓展延伸,從夸父這個(gè)神話人物的身上,我們得到了什么啟示?,樹立遠(yuǎn)大的理想,為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難,不懈努力!,送給同學(xué)們的“禮物”,黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。
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