隨遷老人城市融入現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

1、隨遷老人城市融入現(xiàn)狀的調(diào)查與分析隨遷老人城市融入現(xiàn)狀的調(diào)查與分析D669.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A改革開放政策的推行、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化的推進(jìn)等一系列社會(huì)變遷，逐漸打破了戶籍制度的限制，縮短了區(qū)域之間的距離，為人們開啟了新的生活機(jī)會(huì)，促成了史無前例的人口流動(dòng)浪潮。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、社會(huì)流動(dòng)日趨頻繁的當(dāng)下，越來越多的受過高等教育的“鳳凰男”愿意留在城市工作并成家。而“鳳凰男”①父母為了子女甘當(dāng)“保姆”帶孩子、幫子女做家務(wù)，形成“隨遷老人”大

2、軍。老人跟著子女或其他人遷移流動(dòng)，這不管對(duì)老人自身、家庭還是社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老人對(duì)于城市生活地融入程度決定了其在城市生活的幸福度。本文主要關(guān)注的是隨遷老人的一個(gè)特殊群體及“鳳凰男”隨遷老人的城市融入現(xiàn)狀，他們有著隨遷老人城市融入的共性，也有著自身的特殊性，只有兼顧二者，才能更全面地了解這一群體，為其城市融入提供更具針對(duì)性的建議。1概念界定1.1隨遷老人國(guó)際上普遍采用的是世界衛(wèi)生組織對(duì)老年人的界定即年齡在六十歲及以上的人群[1]。

3、本文所界定的隨遷老人的年齡男性是在60歲及以上，女性在55歲及以上。所謂“隨遷老人”，顧名思義，就是由于種種原因，離開自己原來生活的農(nóng)村，遷到子女工作居住的城市并與其一起居住或與子女同住在一個(gè)城市的老人。1.2城市融入保障及其問題分析，并提出對(duì)策和建議[3]；陳盛淦（2014）從“隨遷老人城市適應(yīng)問題”方面剖析隨遷老人進(jìn)入城市之后的家庭“局外人”身份和社區(qū)“陌生人”等問題，并從家庭、社區(qū)方面提出應(yīng)對(duì)措施；李芳艷從應(yīng)用心理學(xué)角度分析“隨遷

4、老人幸福感及其影響因素”，著重分析老年人的心理狀況；易臻真從“‘鳳凰男的社會(huì)認(rèn)同”方面分析其在文化、身份、職業(yè)、地位等方面的認(rèn)同。在隨遷老人融入途徑上，張廣濟(jì)從生活方式與社會(huì)融入間的雙生互構(gòu)關(guān)系出發(fā)，指出生活方式與社會(huì)融入是兩個(gè)不斷相互適應(yīng)的動(dòng)態(tài)的社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)，提出社會(huì)融入是指特殊情境下的社會(huì)群體，融入主流社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，能夠獲取正常的經(jīng)濟(jì)、政治、公共服務(wù)等資源的動(dòng)態(tài)過程或狀態(tài)。楊菊華（2009）從“融入”概念出發(fā)，并基于社會(huì)整合理論視角

5、，認(rèn)為融入至少包括經(jīng)濟(jì)整合、文化接納、行為適應(yīng)、身份認(rèn)同四個(gè)維度。李培林（2012）則將社會(huì)融入分為經(jīng)濟(jì)融入、社會(huì)融入、心理接納和身份認(rèn)同四個(gè)層次[4]。以往學(xué)者主要是著眼于農(nóng)民工隨遷老人，或者隨遷老人的社會(huì)融入的某一方面，本課題在這些研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化，從“鳳凰男”隨遷老人的城市社區(qū)融入的經(jīng)濟(jì)融入、社會(huì)融入等方面進(jìn)行分析。3“鳳凰男”隨遷老人城市融入狀況3.1樣本描述本次研究對(duì)象主要是合肥市“鳳凰男”隨遷老人，2017年9月課題組