隨遷老人城市融入現(xiàn)狀的調查與分析

1、隨遷老人城市融入現(xiàn)狀的調查與分析隨遷老人城市融入現(xiàn)狀的調查與分析D669.6文獻標識碼：A改革開放政策的推行、社會經濟的發(fā)展、城市化的推進等一系列社會變遷，逐漸打破了戶籍制度的限制，縮短了區(qū)域之間的距離，為人們開啟了新的生活機會，促成了史無前例的人口流動浪潮。在社會競爭日益激烈、社會流動日趨頻繁的當下，越來越多的受過高等教育的“鳳凰男”愿意留在城市工作并成家。而“鳳凰男”①父母為了子女甘當“保姆”帶孩子、幫子女做家務，形成“隨遷老人”大

2、軍。老人跟著子女或其他人遷移流動，這不管對老人自身、家庭還是社會都產生了深遠的影響。老人對于城市生活地融入程度決定了其在城市生活的幸福度。本文主要關注的是隨遷老人的一個特殊群體及“鳳凰男”隨遷老人的城市融入現(xiàn)狀，他們有著隨遷老人城市融入的共性，也有著自身的特殊性，只有兼顧二者，才能更全面地了解這一群體，為其城市融入提供更具針對性的建議。1概念界定1.1隨遷老人國際上普遍采用的是世界衛(wèi)生組織對老年人的界定即年齡在六十歲及以上的人群[1]。

3、本文所界定的隨遷老人的年齡男性是在60歲及以上，女性在55歲及以上。所謂“隨遷老人”，顧名思義，就是由于種種原因，離開自己原來生活的農村，遷到子女工作居住的城市并與其一起居住或與子女同住在一個城市的老人。1.2城市融入保障及其問題分析，并提出對策和建議[3]；陳盛淦（2014）從“隨遷老人城市適應問題”方面剖析隨遷老人進入城市之后的家庭“局外人”身份和社區(qū)“陌生人”等問題，并從家庭、社區(qū)方面提出應對措施；李芳艷從應用心理學角度分析“隨遷

4、老人幸福感及其影響因素”，著重分析老年人的心理狀況；易臻真從“‘鳳凰男的社會認同”方面分析其在文化、身份、職業(yè)、地位等方面的認同。在隨遷老人融入途徑上，張廣濟從生活方式與社會融入間的雙生互構關系出發(fā)，指出生活方式與社會融入是兩個不斷相互適應的動態(tài)的社會行動系統(tǒng)，提出社會融入是指特殊情境下的社會群體，融入主流社會關系網中，能夠獲取正常的經濟、政治、公共服務等資源的動態(tài)過程或狀態(tài)。楊菊華（2009）從“融入”概念出發(fā)，并基于社會整合理論視角

5、，認為融入至少包括經濟整合、文化接納、行為適應、身份認同四個維度。李培林（2012）則將社會融入分為經濟融入、社會融入、心理接納和身份認同四個層次[4]。以往學者主要是著眼于農民工隨遷老人，或者隨遷老人的社會融入的某一方面，本課題在這些研究的基礎上，進行深化，從“鳳凰男”隨遷老人的城市社區(qū)融入的經濟融入、社會融入等方面進行分析。3“鳳凰男”隨遷老人城市融入狀況3.1樣本描述本次研究對象主要是合肥市“鳳凰男”隨遷老人，2017年9月課題組