（中醫(yī)資料）083-種福堂公選良方

1、種福堂公選良方書名：種福堂公選良方作者：葉桂原著、華岫云編朝代：清年份：公元16441911年序?qū)傩裕喝A與余家，世為姻婭。華君岫云精通岐黃術(shù)，常存利濟(jì)救人之心，孜孜不倦。向慕吳門葉天已遍其璋余青時x乾隆四十年冬小春月賜進(jìn)士出身欽命四川按察使司按察司加三級凝臺杜玉林撰xx并書x卷一溫?zé)嵴摾m(xù)醫(yī)案溫?zé)嵴搶傩裕簻匦吧鲜?，（按∶邪從口鼻而入，故曰上受。但春溫，冬時伏寒，藏于少陰，遇春時溫氣逆蓋傷寒之邪，留戀在表，然后化熱入里。溫邪則熱變最速，未傳

2、心胞，邪尚在肺。肺主氣，其合皮毛，故云在表。在表，初用辛涼輕劑，挾風(fēng)則加入薄荷牛蒡之屬，挾濕加蘆根滑石之流，或透濕于熱外，或滲濕于熱下，不與熱相搏，勢必孤矣。不爾，風(fēng)挾溫?zé)岫锷?，清竅必干。謂水主之氣，不能上榮，兩陽相劫也。濕與溫合，蒸郁而蒙蔽于上，清竅為之壅塞，濁邪害清也。其病有類傷寒，其驗(yàn)之之法∶傷寒多有變癥，溫?zé)犭m久，在一經(jīng)不移，以此為辨。前言辛涼散風(fēng)，甘淡驅(qū)濕，若病仍不解，是漸欲入營也。營分受熱，則血液受劫，心神不安陷入平素如玉

3、如可冀其戰(zhàn)汗透邪，法宜益胃，令水與汗并，熱達(dá)腠開，邪從汗出。解后胃氣空虛，當(dāng)膚冷一晝此時宜令病者安舒靜臥，以養(yǎng)陽氣來復(fù)。旁人切勿驚徨，頻頻呼喚，擾其元神，使其煩躁。但診其脈，若虛軟和緩，雖倦臥不語，汗出膚冷，卻非脫癥。若脈急疾，躁擾不臥，膚冷汗出，便為氣脫之癥矣。更有邪盛正虛，不能一戰(zhàn)而解，停一二日，再戰(zhàn)汗而愈者，不可不知。再論氣病有不傳血分而邪留三焦，亦如傷寒中少陽病也。彼則和解表里之半，此則分消上下之勢，隨癥變法，如近時杏樸苓等類，

4、或如溫膽湯之走泄。因其仍在氣分，猶可望其戰(zhàn)汗之門戶，轉(zhuǎn)瘧之機(jī)括。大凡看法，衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血，在衛(wèi)汗之可也。（按∶辛涼開肺，便是汗劑，非如傷寒之用麻桂辛溫也。）到氣才可清氣。入營猶可透熱轉(zhuǎn)氣，如角玄參羚羊等物。入血就恐耗血、動血，直須涼血、散血，如生地丹皮阿膠赤芍等物。否則，前后不循緩急之法，慮其動手便錯，反至慌張矣。且吾吳濕邪害人最廣，如面色白者，須要顧其陽氣，濕勝則陽微也。法應(yīng)清涼，然到十分之六七，即不可過于寒涼，恐成功反棄

5、。何以故耶？濕熱一去，陽亦衰微也。面色蒼者，須要顧其津液。清涼到十分之六七，往往熱減身寒者，不可就云虛寒而投補(bǔ)劑，恐爐煙雖熄，灰中有火也。須細(xì)察精詳，方少少與之，慎不可直率而往也。又有酒客里濕素盛，外邪入里，里濕為合。在陽旺之軀，胃濕恒多；在陰盛之體，脾濕亦不少。然其化熱則一。熱病救陰則易，通陽最難。救陰不在血，而在津與汗；通陽不在溫，而在利小便。然較之雜癥，則有不同也。再論三焦不得從外解，必致成里結(jié)。里結(jié)于何？在陽明胃與腸也。亦須用下

6、法，不可以氣血發(fā)，間有轉(zhuǎn)紅成可救者。若夾斑帶疹，皆是邪之不一，各隨其部而泄。然斑屬血者恒多，疹屬氣者不少，斑疹皆是邪氣外露之象，發(fā)出宜神情清爽，為外解里和之意；如斑疹出而昏者，正不勝邪，內(nèi)陷為患，或胃津內(nèi)涸之故。再有一種白，小粒如水晶色者，此濕熱傷肺，邪雖出而氣液枯也，必得甘藥補(bǔ)之?；蛭粗翚庖涸贉?zé)嶂?，看舌之后，亦須?yàn)齒。齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)，熱邪不燥胃津，必耗腎液。黃，者，齒若光燥如石者，胃熱甚也，若無汗惡寒，衛(wèi)偏勝也，辛涼泄胃透

7、汗為要。若如枯骨色者，為妥胃虛此非若齒垢如灰糕樣者，胃氣無權(quán)，津亡，濕濁用事，多死。而初病齒縫流清血，痛者，胃火沖玉女再婦人病溫，與男子同；但多胎前產(chǎn)后，以及經(jīng)水適來適斷。大凡胎前病，古人皆以四物加護(hù)之胎元，其邪，而治，受邪，正傷寒為合治等。若挾寒加胃實(shí)，阻，側(cè)即陶此方卷一溫?zé)嵴摾m(xù)醫(yī)案續(xù)醫(yī)案屬性：x曹x（四六）述去冬因惱怒時食濃味，遂致不饑，噯氣脘痹，食物不下。視舌上布苔如粉，不渴濃樸草果仁姜汁蓽茇生益智仁廣皮白x又x前因陽結(jié)濁聚，舌苔