個(gè)性及社會(huì)中的 語言中文翻譯

1、Untitled.FR11.docxUntitled.FR11.docx的翻譯的翻譯比利時(shí)社會(huì)學(xué)家比利時(shí)社會(huì)學(xué)家Waxweiler曾經(jīng)說，這是沒有解釋曾經(jīng)說，這是沒有解釋什么是什么是“社會(huì)社會(huì)”是社會(huì)學(xué)的任務(wù)。是社會(huì)學(xué)的任務(wù)。我可以冒昧在同一我可以冒昧在同一方向，并說這是不是語言學(xué)的任務(wù)，說什么語言方向，并說這是不是語言學(xué)的任務(wù)，說什么語言。個(gè)性也許是更便于管理，雖然我不打算說什么，要個(gè)性也許是更便于管理，雖然我不打算說什么，要么是存在

2、的條款。么是存在的條款。有些標(biāo)題提出的關(guān)系的理解，但有些標(biāo)題提出的關(guān)系的理解，但是，在社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，生物學(xué)，和描寫語言學(xué)的是，在社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，生物學(xué)，和描寫語言學(xué)的光實(shí)現(xiàn)的。光實(shí)現(xiàn)的。描寫語言學(xué)是值得的地方越來越多地作為一個(gè)描寫語言學(xué)是值得的地方越來越多地作為一個(gè)獨(dú)立的組相關(guān)的紀(jì)律，如語音學(xué)，音韻學(xué)，語法，獨(dú)立的組相關(guān)的紀(jì)律，如語音學(xué)，音韻學(xué)，語法，詞典編纂，語義，和什么可稱為社會(huì)學(xué)的語言，像詞典編纂，語義，和什么可稱為社會(huì)學(xué)的語言

3、，像鄉(xiāng)下人告訴你的方式，我會(huì)先何況我的方向，我鄉(xiāng)下人告訴你的方式，我會(huì)先何況我的方向，我沒有服用，提供出服用，提供出V語言和語言研究已經(jīng)從一個(gè)完全不同的角度來看，語言和語言研究已經(jīng)從一個(gè)完全不同的角度來看，特別是在西歐在特別是在西歐在19世紀(jì)的線圖。世紀(jì)的線圖。這是主要的形式，這是主要的形式，就是我們所說的比較語言學(xué)和比較語法。就是我們所說的比較語言學(xué)和比較語法。我們開始我們開始用一種語言科學(xué)，這是不是非常有幫助的，我們現(xiàn)用一種語言科學(xué)

4、，這是不是非常有幫助的，我們現(xiàn)在的主題。在的主題。在19世紀(jì)唯一的一種語言學(xué)認(rèn)真考慮這種比世紀(jì)唯一的一種語言學(xué)認(rèn)真考慮這種比較和歷史的研究，知道或相信的語言較和歷史的研究，知道或相信的語言同源猶太人的猶太人的語言，或印歐語言說的話。語言，或印歐語言說的話。這是顯著，這是顯著，超微電極的的超微電極的的新英語DictionaRY通常被稱為通常被稱為牛津詞典1會(huì)記得保證，會(huì)記得保證，“歷史的原則，這也解釋了歷史的原則，這也解釋了N.在NED大

5、家都知道威廉大家都知道威廉瓊斯爵士的名字，聽說在他瓊斯爵士的名字，聽說在他1786講座在加爾各答著名的段落上有明顯的關(guān)系，講座在加爾各答著名的段落上有明顯的關(guān)系，拉丁，希臘，波斯，日耳曼語言彼此之間以及與梵拉丁，希臘，波斯，日耳曼語言彼此之間以及與梵文，和他們所有的概率是來自一個(gè)文，和他們所有的概率是來自一個(gè)共同的父語言。原來的父語言和一個(gè)古老而目前原來的父語言和一個(gè)古老而目前聯(lián)合國相關(guān)語相關(guān)語言性的概念是一樣古老的概念是一樣古老“圣經(jīng)

6、圣經(jīng)”的洪水，諾亞和他的兒的洪水，諾亞和他的兒子，混亂和所有。子，混亂和所有。事實(shí)上，在北非和西班牙在第十事實(shí)上，在北非和西班牙在第十和第十一世紀(jì)的猶太拉比語法學(xué)家比較阿拉姆語，和第十一世紀(jì)的猶太拉比語法學(xué)家比較阿拉姆語，阿拉伯語和希伯來語，并宣布他們是相關(guān)的一種語阿拉伯語和希伯來語，并宣布他們是相關(guān)的一種語言形式。言形式。這些猶太拉比是第一個(gè)比較語言學(xué)家。這些猶太拉比是第一個(gè)比較語言學(xué)家。當(dāng)梵文確實(shí)在當(dāng)梵文確實(shí)在1786年發(fā)現(xiàn)的，而像