企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)道德修養(yǎng)提升路徑的探究

1、280價值工程企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)道德修養(yǎng)提升路徑的探究ResearchonthePromotionPathofEnterpriseLeaders’MoralCultivation段芳珍DuanFangzhen(延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，延安716000)(YananVocational&TechnicalCollege，Yahan716000，China)摘要：各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)已成為現(xiàn)代社會的靈魂，人格力量成為企業(yè)家最可靠的事業(yè)資本，他們身上更應(yīng)該留著道德

2、的血液。從領(lǐng)導(dǎo)者的維度全面剖析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)道德的作用，提出企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要鑄造高遠(yuǎn)的理想信念，不斷磨礪道德意志，陶冶道德情操，做一個正直的人，以自重、自省、自誓、自勵全面提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)Abstract：TheleadershipofallwalkshasbecomethesouloftIlesocialandpersonalitystrengthhasbecomethemostreliablebusinesscapitalofentrep

3、reneurSOtlleirbodyshouldkeepmoralbloodThispapercomprehensivelyanalyzestheeffectofenterpriseleadership’SmoralfromthedimensionofleaderItputsforwardthattheenterpriseleadersshouldsetuploftyidealandconstantly8harpenmoralwillc

4、ultivatemoralcharacterandt0beaintegrity咖1Enterpriseleadershipshouldpromotemoralitywithdignity，selfcomlnurlion，andselfexcitation關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)；方法Keywords：moralcultivation；enterpriseleader；method中圖分類號：F272文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A0引言一切人類的價值的

5、基礎(chǔ)就是道德，各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)已成為現(xiàn)代社會的靈魂。【t市場經(jīng)濟(jì)時代沒有領(lǐng)導(dǎo)者群體，就不可能有現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和繁榮昌盛。而領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)也不只是個人問題，它對于企業(yè)凝聚力和員工生產(chǎn)積極性的產(chǎn)生，甚至對于樹立良好的企業(yè)形象都關(guān)系重大。如果領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)低下，就會給企業(yè)經(jīng)營管理帶來巨大的道德風(fēng)險。正如溫家寶在英國劍橋大學(xué)演講時所說，“一個企業(yè)家身上，應(yīng)該留著道德的血液”。1領(lǐng)導(dǎo)者的道德作用當(dāng)今企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制下是市場的

6、靈魂、創(chuàng)新的主作者簡介：段芳珍(1965一)，女，陜西洛川人，延安職業(yè)技術(shù)學(xué)學(xué)院副教授，研究方向為高職教育教學(xué)理論。文章編號：10064311(2011)28028002角，他們以長遠(yuǎn)的眼光、堅定的信念、卓越的能力建立和領(lǐng)軍現(xiàn)代企業(yè)，以卓越的工作能力影響著企業(yè)發(fā)展，而且他們的道德觀和價值觀越來越深刻左右了企業(yè)的前途。領(lǐng)導(dǎo)的道德作用表現(xiàn)在：11凝聚作用：譜寫道德觀與經(jīng)營之道完美結(jié)合新篇章管理學(xué)大師德魯克認(rèn)為21世紀(jì)一流領(lǐng)導(dǎo)者身上需要具有兩

7、種特質(zhì)，一是擁有許多追隨者，二是他們擁有這些追隨者極大的信任。12l企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)作為企業(yè)員工的主要維系者，自身的道德素質(zhì)是人心凝聚和力量的的粘合劑，對每個成員都有感召和凝聚作用。蒙牛創(chuàng)始人牛根生41歲創(chuàng)辦蒙牛，6年沖刺世界第一，創(chuàng)造了企業(yè)成長的奇跡。在創(chuàng)業(yè)過程中，他始終深信“財聚人散，財散人聚”的理念，始終把利益分給員工和下屬，即使蒙牛上市后，他仍將自己價值數(shù)億的股份悉數(shù)捐出，成立了“老?；饡?。蒙牛人被老牛人格魅力所震撼，有職工在微博中

8、如是感嘆：“從此，蒙牛人更團(tuán)結(jié)，人持續(xù)開發(fā)稿源提供了可能，一些名不見經(jīng)傳的年輕研究者和一大批正在成長的有志于科研工作者，今天在?？?、增刊上發(fā)表研究成果，其激勵作用將使他們成為明天著名學(xué)術(shù)期的座上客。?？⒃隹挠绊懥Σ豢尚∮U，尤其對有價值稿源的開拓和可持續(xù)利用將發(fā)揮越來越重要的作用，是其他有價值稿源開拓方式所無法取代的。有遠(yuǎn)見的學(xué)術(shù)期刊出版者已經(jīng)意識到了?？?、增：FIJ獨特的影響力，并在行動上做出了有益的嘗試，取得了公認(rèn)的出版效果。相信

9、他們不再為優(yōu)質(zhì)稿源而發(fā)愁，因為?？?、增：FIJ的影響力，他們的稿源將源源不斷。23學(xué)術(shù)會議論文的借力學(xué)術(shù)會議論文是在各種會議上宣讀和交流的論文，基本上是在會議上首次公布的成果，還沒有在相應(yīng)的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表，因而越來越受到人們重視，成為人們了解新動向、新發(fā)現(xiàn)的重要信息源，也是各種學(xué)術(shù)期競相爭奪的重要資源。隨著學(xué)術(shù)交流的日趨頻繁，學(xué)術(shù)會議成為人們進(jìn)行學(xué)術(shù)信息交流的重要平臺。會議交流的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)已成為人們獲取學(xué)術(shù)信息的來源之一，也是專業(yè)研究

10、人員求之若渴的文獻(xiàn)信息源。因此，學(xué)術(shù)期刊的從業(yè)者要千方百計地認(rèn)識學(xué)術(shù)會議的規(guī)律，掌握一定的方法步驟，借力于學(xué)術(shù)會議論文，開拓有價值稿源。要開拓和利用會議論文，必須認(rèn)清會議論文的特點，才有可能去有目的地發(fā)掘和高效地利用。會議論文的專業(yè)較集中，針對性和目的性強(qiáng)，內(nèi)容較為專深，常常能反映出某個學(xué)科或某一專業(yè)領(lǐng)域在相應(yīng)范圍的最新研究動態(tài)和發(fā)展趨勢。這正是學(xué)術(shù)期刊組稿的努力方向，因此，學(xué)術(shù)期刊從業(yè)者要充分認(rèn)識這一點，圍繞自己的期=FIJ編輯方針和

11、出版宗旨，結(jié)合自己刊物的特色，寧可踏破鐵鞋，程門立雪，也絕不錯過一次機(jī)會，放過一篇論文。會議論文中一些新的研究成果和最新學(xué)術(shù)動態(tài)都是第一次通過會議向社會公布的。由于學(xué)術(shù)會議信息的傳播能力和傳播范圍小于學(xué)術(shù)期刊，因此，對于學(xué)術(shù)期刊來說，這是借力會議研究信息，擴(kuò)大自己影響力、提高知名度的絕佳機(jī)會。會議論文還反映了出一些新興學(xué)科的專業(yè)論文相對集中，能夠反映具有代表性的不同觀點，并且還可能透露出一些內(nèi)部正進(jìn)行或?qū)⒁M(jìn)行的研究情況。這也是學(xué)術(shù)期刊

12、從業(yè)者必須了解和掌握的信息，這些信息不但契合了“雙百”方針，還為學(xué)術(shù)期制定下一步的出版計劃提供了參考，也為組稿工作努力的方向提供了有價值的信息。24不同層次作者需求的了解中國編輯學(xué)會會長劉呆在我們是中國編輯)一文中說：“我們是作者的知音。了解作者才能幫助作者，懂得作品才能加工作品。作者是作品的創(chuàng)作者，我們是作品的組織者、發(fā)現(xiàn)者、：bDr者。在把優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀出版物的過程中，我們是作者最親密、最忠實的伙伴?！?2l作為一名優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期

13、刊的編輯工作者，了解作者需求，尤其是了解不同層次的、潛在的作者需求尤為重要。因為這對有目的、有針對性地組稿十分有利。當(dāng)下的眾多學(xué)術(shù)期將組稿目標(biāo)對準(zhǔn)了專家學(xué)者，大有非名家、非高職稱與高學(xué)歷者不予考慮之勢，其實這是一種急功近利、竭澤而漁的做法，隨著時間的遷移必然會事與愿違。因為作為文化資源的稿源，其性質(zhì)不同于普通的自然資源，需要培育和激勵，才可能持續(xù)。例如，研究生作者群體，由于學(xué)業(yè)的需要和興趣所致，他們有強(qiáng)烈的撰稿和投稿愿望，但一些學(xué)術(shù)期刊

14、因為他們初入研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)經(jīng)歷有限，拒收他們投去的稿子，使他的投稿積極性受到打壓。如果學(xué)術(shù)期刊從一開始就拒收他們的稿件，很難想象將來他們成為大家后，還會將其學(xué)術(shù)稿件再投給你；但是如果學(xué)術(shù)期刊采取培育引導(dǎo)的方法，不斷地鼓勵和支持他們參與相關(guān)專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，那么不久的將來這種潛在的稿源，就會成為真正有價值的稿源，該學(xué)術(shù)期刊就會擁有可觀優(yōu)質(zhì)作者群體，進(jìn)而在競爭立于不敗之地。參考文獻(xiàn)：【l】全國出版專業(yè)職業(yè)資格考試辦公室出版理論與實務(wù)【M】上海

15、：上海辭書出版社，2004：50【2】劉杲我們是中國編輯叨中國編輯，2002，(2)萬方數(shù)據(jù)ValueEngineering28l心更齊，跟著老牛走，肯定不吃虧。”可見，領(lǐng)導(dǎo)只有人格上堪稱表率，才能得到員工的信賴，受到員工的敬佩，員工才會忘我工作。領(lǐng)導(dǎo)自律在先，傳教在后，內(nèi)部員工團(tuán)結(jié)合作，齊心合力發(fā)揮才干，形成強(qiáng)大合力推進(jìn)企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)朝氣蓬勃地實現(xiàn)道德觀與經(jīng)營之道完美結(jié)合。112引領(lǐng)作用樹立道德旗幟，引領(lǐng)企業(yè)煥發(fā)勃勃生機(jī)的新景象英國

16、作家勃特勒說：“道德是一個人所在國家的風(fēng)俗習(xí)慣。在吃人的國家里，吃人是合乎道德的”。如果領(lǐng)導(dǎo)自己爭利于錢，爭位于權(quán)，卻要員工艱苦奮斗，任勞任怨，那才是不可想象的?？鬃訃L言：“茍正其身矣，于從政乎何有9不能正其身，如正人何”趨勢自下而上，風(fēng)尚自上而下，只有領(lǐng)導(dǎo)對自己的事業(yè)充滿信心，富于堅定的目標(biāo)和忘我的獻(xiàn)身精神，廣大員工才能恪盡職守，悉心奉獻(xiàn)，企業(yè)方才充滿旺盛的活力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。因此，領(lǐng)導(dǎo)良好的道德可以促使員工愛崗敬業(yè)，激發(fā)員工的創(chuàng)造

17、熱情，在道德上真正應(yīng)成為引導(dǎo)員工的旗幟。玫凱琳公司的創(chuàng)始人艾施女士的損益表中“P”和“LII不是指“Profit”(利潤)和“Lost”(虧損)，而是“People”(人)和“Love”(愛)。她以豐富女性人生為榮，將個人事業(yè)與公司發(fā)展為整體，員工樂意在團(tuán)隊中工作、奉獻(xiàn)，哪怕是對于超出本職的任務(wù)，也樂于承擔(dān)?？梢姡隙?、贊揚和獎勵員工的道德情懷，讓職工能時時受到鼓舞處處感到滿意，喚起他們的榮譽(yù)感與責(zé)任心，激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高企業(yè)效益。13

18、和諧溝通、微笑征服的作用：帶給老板是發(fā)展，帶給員工的是成功一位著名的管理學(xué)家如是說：“把我的員工帶走，幾年以后我的企業(yè)會是一片廢墟，把我的企業(yè)帶走，把我的員工留下，幾年以后我會擁有一個更好的企業(yè)?！边@是中國人典型的“家和萬事興”的和諧思想。因為人是生產(chǎn)的第一要素，只有在和諧的環(huán)境中，員工才能激發(fā)出最大的責(zé)任心和工作動力，企業(yè)競爭力才能得到提高，才能保障企業(yè)快速健康發(fā)展。勞動關(guān)系不和諧是沒有生命力的，沒有員工的積極性與創(chuàng)造性，任何企業(yè)發(fā)展

19、是不可想象的。優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是用“待人如待己”的黃金法則去對待員工，堅持“己所不欲勿施于人”的人性化管理思想。嘲日本著名的索尼公司是二戰(zhàn)后僅有20人的小作坊一躍成為今天年銷售額達(dá)到300億美元的大型跨國公司，盡管這與索尼人日新月異的科技與創(chuàng)新的理念分不開，索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫始終中貫徹一個政策：任何職工不管身在何處，什么職位，他就是索尼家庭中的一分子。領(lǐng)導(dǎo)者以和諧思想建構(gòu)企業(yè)，能以微笑心態(tài)對待員工，把員工視為“家庭”成員，這樣和諧的領(lǐng)

20、導(dǎo)理念，使和諧與管理完美結(jié)合，實現(xiàn)企業(yè)與員工雙贏。14光環(huán)效應(yīng)：一白遮百丑暈輪效應(yīng)最早是由美國著名心理學(xué)家愛德華桑戴克于20世紀(jì)20年代提出的。他認(rèn)為，人們對人的認(rèn)知和判斷往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，也即常常以偏概全。一個人如果被標(biāo)明是好的，他就會被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì)；如果一個人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)。這就好象刮風(fēng)天氣前夜月亮周圍出現(xiàn)的圓環(huán)(月暈)，其實

21、呢，圓環(huán)不過是月亮光的擴(kuò)大化而已。人格力量是最可靠的事業(yè)資本。正如伏爾泰所說：“造就政治家，絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的人格。”任何領(lǐng)導(dǎo)并非完人，不可能所有的問題上都是行家里手，做出的決定也不可能每個都是正確的，但是具有高尚品德，很容易獲得“光環(huán)(暈輪)效應(yīng)”i反之，品格低下、恣意妄為的領(lǐng)導(dǎo)即使辦了好事員工還會嘀咕他的居心，長期以往必會產(chǎn)生信任危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)在高尚的精神境界中體現(xiàn)出來的優(yōu)良品德、頑強(qiáng)精神，必將化為令員工心悅誠服的精神力

22、量，通過吸引、感染、示范、引導(dǎo)，向內(nèi)驅(qū)力一樣激勵員工，他在員工的心理和行動中的作用是巨大的，長期的、深刻的。2企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)提升道德修養(yǎng)的方法21鑄造高遠(yuǎn)的理想信念理想，是一種信念，是一個人的精神支柱，是一個國家民族個人不斷向上的精神動力。鄧小平曾說：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們能在過去非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢9就是因為我們有理想?！笨梢?，確立遠(yuǎn)大的人生志向，給自己一個準(zhǔn)確的

23、定位，不懈追求崇高的的精神價值，對于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人格非常必要。領(lǐng)導(dǎo)只有通過學(xué)習(xí)不斷提升自己，培養(yǎng)遠(yuǎn)大視野與卓越眼界，方可避免妄自菲薄，從蠅頭小利中解放，有容人之量。同時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能夠胸懷天下，把人命的利益實現(xiàn)，把中華民族的復(fù)興作為價值追求，他的人生將有更崇高的品質(zhì)和高昂的人格。22磨礪道德意志，陶冶道德情操道德意志是人們進(jìn)行道德抉擇時表現(xiàn)出來的一種誓不罷休的心理過程，是人們履行道的過程中表現(xiàn)出來的決心和毅力。真正的道德并非迫于外力的控制和懲

24、罰順從社會規(guī)范，而是當(dāng)自己在特定情境中具備為惡的能力時卻選擇為善，這才稱為整正意義上的道德高尚。陶冶道德情操，保持精神生活的充實，抵御外在侵襲。一方面在于修養(yǎng)“靜”功。諸葛亮曾說：“君子之行，靜以修身，儉以修德，非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠(yuǎn)。““靜“能使領(lǐng)導(dǎo)但化名利所產(chǎn)生的浮躁，保持身心健康。同時，靜而思誠，在“燈紅酒綠，紙醉金迷”的充滿誘惑的大干世界，維持人的本性，保持獨立的人格。另一方面要培養(yǎng)文明健康、豐富多彩的生活情趣o[412

25、3努力做一個正直的人所有領(lǐng)導(dǎo)的道德資本，都是基于一個前提，那就是他是一個正直的人。只有正直的人在面對千姿百態(tài)的誘惑以及錯綜復(fù)雜的艱難困苦時，展現(xiàn)出超越的眼光，把握企業(yè)的的規(guī)律，給企業(yè)注入最大活力，使企業(yè)中的人活起來，追隨企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，探尋企業(yè)的光明前途。現(xiàn)代心理學(xué)家研究表明：人們一般不會盲目地追隨某人。且隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，一個人幾乎不可能永遠(yuǎn)地與任何人、任何機(jī)構(gòu)栓在一起。而一個正直的人往往擁有堅定地信念和自信，且不論什么人都能長久信得過的

26、人。正直的人格最能忍受短期損失甚至屈辱，敢于為正確的事冒險。即使在落后與失落時，也不菲薄悲戚：輝煌時能夠撇去浮躁：危機(jī)時，擺脫失落，保持平和心態(tài)。總之，正直的人格是成就企業(yè)家的一切道德基礎(chǔ)。正如美國強(qiáng)生公司前董事長、首席執(zhí)行官詹姆斯貝克所說：“首先，我們相信與我們所有重要合作關(guān)系的人對誠實和正直有深刻而強(qiáng)烈的需求；其次，我相信企業(yè)應(yīng)該滿足所有利益相關(guān)者的這種需求：最后，我相信，總體而言，那些最終能始終不懈地堅持道德行為的企業(yè)比其他企業(yè)更

27、能取得成功?！?4四位一體的人格修煉方法鄒韜奮說過“自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源。故自覺心不可無，自賤心不可有?！比烁裥蜗蟮暮脡?，在很大程度上取決于自身道德修養(yǎng)的自覺性。故要想在道德上日有所進(jìn)，須做到自重、自省、自警和自勵。自重即自我尊重、自我珍重。人與人的關(guān)系，工作上沒有職務(wù)高低之分，在能力上尚有大小強(qiáng)弱之別，但人格是平等的，懂得尊重別人的企業(yè)家，就會“大著肚皮容物，立定腳跟做人“，這樣既能得到員工尊重，又能達(dá)到自重。自省即自我

28、檢查，自我剖析?？鬃尤铡币蝗杖∥嵘怼保钍烂裨小耙糟~為鏡，可以明得失”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常結(jié)合自己思想、工作、生活實際，經(jīng)常反省自己的言行是否符合社會整體利益和廣大員工要求，有自知之名，勇于自我剖析，敢于揭露自己短處，逐步錘煉自己完美的人格，使自己的道德修養(yǎng)提高到一個新境界。自警即自我警惕，自我戒備，對可能發(fā)生的事和危機(jī)有敏銳的察覺，即人們說的“警鐘長嗚”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)菀茁牭劫澑瑁玫綄嵒?，容易養(yǎng)尊處優(yōu)，因此在屢受表揚，無人監(jiān)督時更要

29、自警。自勵即自我勉勵，自我激勵。領(lǐng)導(dǎo)的成長進(jìn)步是一個不斷揚棄的過程，需要不斷給自己提出新的目標(biāo)，激勵自己不斷探索，不斷追求，尤其在困難中更應(yīng)磨礪出堅強(qiáng)的性格和頑強(qiáng)的毅力，并升華宏大志向，排除一切阻礙，始終引領(lǐng)組織不斷前行。參考文獻(xiàn)：【11宋希仁道德是人類精神的釋義m道德與文明，2000，(03)【2】雅瑟領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與藝術(shù)【M】新設(shè)計出版社，第3頁【3】趙彥鋒管理越簡單越好[MI企業(yè)管理出版社，第88頁【4邂彥鋒銷售細(xì)節(jié)大全【M】企業(yè)管理出