關(guān)于培養(yǎng)高層次管理會(huì)計(jì)人才的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

1、援財(cái)會(huì)月刊淵會(huì)計(jì)冤窯園猿窯陰我從1945年開始在廈門大學(xué)從事教學(xué)與科研相結(jié)合的學(xué)術(shù)生涯，至今已歷時(shí)六十一個(gè)春秋了。1983年我獲準(zhǔn)成為全國(guó)第一位招收“現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)方向”博士生的導(dǎo)師，我的教學(xué)與科研從此步入一個(gè)新階段。進(jìn)行高層次管理會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)可謂“得天下英才而教育之，一樂也?！痹诮虒W(xué)相長(zhǎng)、師生共同切磋中，我取得了較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特于本文中作一簡(jiǎn)要回顧與論述。一堯堅(jiān)持教書與育人的統(tǒng)一寓育人于教書之中，就是強(qiáng)調(diào)做人與做學(xué)問的統(tǒng)一。為此對(duì)

2、人才首先要在人品、信念、節(jié)操上從嚴(yán)要求，并要求他們從嚴(yán)治學(xué)，樹立良好的學(xué)風(fēng)。一個(gè)人能否成才？是成大才還是小才？首先必須擺正德與才的關(guān)系。宋代大學(xué)者司馬光在《資治通鑒》中說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈排c德相比，德是第一位的。世紀(jì)偉人愛因斯坦在悼念居里夫人時(shí)也曾意味深長(zhǎng)地說：“第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德品質(zhì)方面的榜樣作用，也許比單純才智上的成就影響更大，更加深遠(yuǎn)！”足見這是古今中外千古不易的真理。據(jù)此，我認(rèn)為，對(duì)人

3、才的培養(yǎng)必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，要求學(xué)生在人品、信念、節(jié)操上樹立一種“壁立千仞，無欲則剛”的人格精神。一個(gè)人有了這種精神，才能有尊嚴(yán)地活著，言人之所不能言，言人之所不敢言，為推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步提供批判性的智力支持。要從嚴(yán)治學(xué)，樹立良好的學(xué)風(fēng)。青年學(xué)子必須力求做到：淤戒浮躁和急功近利，養(yǎng)成“十年磨一劍”的精神，堅(jiān)持長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)。于正確認(rèn)識(shí)和處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。認(rèn)真實(shí)踐歷史學(xué)家范文瀾教授倡導(dǎo)的“板凳甘坐十年冷，文章不寫一

4、句空”的治學(xué)精神，堅(jiān)決防止一切華而不實(shí)甚至一知半解的學(xué)術(shù)垃圾的產(chǎn)生。盂正確認(rèn)識(shí)和處理學(xué)術(shù)與思想的關(guān)系。一篇論著的學(xué)術(shù)價(jià)值歸根到底取決于作者思想的深度和高度。古往今來，一些大學(xué)問家的論著之所以能歷久彌新，具有超越時(shí)空的價(jià)值，正是因?yàn)槠湔撝隄M地實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)與思想的高度統(tǒng)一。榆自覺遵循公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范，守住為人、為學(xué)的倫理底線，嚴(yán)于律己，以求無愧于心，無愧于世人所尊崇的“博士”稱號(hào)。二堯堅(jiān)持教學(xué)與科研相結(jié)合研究生教育特別是博士研究生教育，必須堅(jiān)

5、持教學(xué)與科研相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教學(xué)上出人才必須建立在科研上出成果的基礎(chǔ)上。為此，要以導(dǎo)師進(jìn)行的開創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究為先導(dǎo)，并將相關(guān)研究成果寫進(jìn)教材，進(jìn)行開創(chuàng)性高層次教材建設(shè)。因?yàn)椋┦可鷮?dǎo)師作為所在學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人、學(xué)術(shù)領(lǐng)航人，自身必須有較深的學(xué)術(shù)造詣，能隨時(shí)掌握本學(xué)科發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，站在學(xué)科的前沿，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行開拓、創(chuàng)新，并以其開創(chuàng)性的科研成果為依托，進(jìn)行開創(chuàng)性教材建設(shè)。只有這樣，高層次人才的培養(yǎng)才能落到實(shí)處。否則，導(dǎo)師若要引領(lǐng)博士研究生在

6、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域不斷進(jìn)行開拓創(chuàng)新，將無從談起。以下，我就導(dǎo)師應(yīng)如何開展開創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究和如何進(jìn)行開創(chuàng)性高層次教材建設(shè)，結(jié)合個(gè)人情況作較具體的論述。（一）開創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)是西方20世紀(jì)50年代以來形成的以現(xiàn)代管理科學(xué)為基礎(chǔ)、以決策性管理會(huì)計(jì)為主體的綜合性交叉學(xué)科。為適應(yīng)我國(guó)改革開放的新形勢(shì)，我從20世紀(jì)70年代末開始率先致力于這一學(xué)科的引進(jìn)、創(chuàng)建和發(fā)展，做了大量開拓性工作，取得了一系列成果。對(duì)這一新興學(xué)科的引進(jìn)和借鑒，使之

7、適合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，首先要解決一個(gè)根本性的思想認(rèn)識(shí)問題。依據(jù)歷史唯物主義原理，我堅(jiān)定地認(rèn)為：“對(duì)于國(guó)外企業(yè)管理方法和經(jīng)驗(yàn)（包括現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)在內(nèi)）中某些以社會(huì)化大商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)并合乎科學(xué)原理的部分，經(jīng)過吸收和消化，加以改進(jìn)和提高，使之同我國(guó)社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，將能卓有成效地在我國(guó)社會(huì)主義企業(yè)中推廣應(yīng)用，為我國(guó)社會(huì)主義企業(yè)全面提高生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)?！被谶@種基本認(rèn)識(shí)，我在經(jīng)過多年的獨(dú)立思考、研究消化的基礎(chǔ)上

8、，立足中國(guó)國(guó)情，博采眾長(zhǎng)，致力于現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)基本理論建設(shè)和創(chuàng)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)理論與方法體系的研究，所取得的具有較大開創(chuàng)性的成果已具體體現(xiàn)在我所撰寫的一系列教材、專著、學(xué)術(shù)論文中，并得到國(guó)內(nèi)外許多相關(guān)專家、學(xué)者關(guān)于培養(yǎng)高層次管理會(huì)計(jì)人才的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐【摘要】本文對(duì)培養(yǎng)高層次管理會(huì)計(jì)人才進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第一，堅(jiān)持教書與育人的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，并寓育人于教書之中。第二，堅(jiān)持教學(xué)與科研相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教學(xué)

9、上出人才必須建立在科研上出成果的基礎(chǔ)上。第三，強(qiáng)調(diào)只有營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行富有啟發(fā)性的“廣博教育”，才能提高人才的綜合素質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】高層次人才搖德育搖開創(chuàng)性研究搖廣博教育搖思想自由搖學(xué)術(shù)民主陰窯園源窯財(cái)會(huì)月刊淵會(huì)計(jì)冤援的認(rèn)同和贊譽(yù)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)國(guó)家以物質(zhì)資源為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向以精神資源（知識(shí)、智力）為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種從剛性化社會(huì)向柔性化社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史潮流，將對(duì)人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想

10、文化的各個(gè)方面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。與這一歷史特征相適應(yīng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到：對(duì)管理和管理會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)與研究不能只停留在物質(zhì)與制度層面，還應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)展到層次更深、境界更高的社會(huì)文化層面，并圍繞這一中心開展一系列開創(chuàng)性的研究。在這一方面我提出，應(yīng)從根植于中國(guó)文化沃土、閃耀著“東方智慧”燦爛光芒的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，去挖掘、吸收、總結(jié)那些可以超越時(shí)空的管理理念、理論和方法，為我們正在創(chuàng)建的現(xiàn)代化管理和管理會(huì)計(jì)體系提供指導(dǎo)，使之從人文和哲學(xué)層面凸顯中國(guó)

11、特色，這種觀點(diǎn)已得到中外學(xué)者的廣泛重視。（二）關(guān)于開創(chuàng)性高層次教材建設(shè)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐現(xiàn)以我主編的“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材、“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材為例進(jìn)行說明。1.“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材《管理會(huì)計(jì)學(xué)》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年8月出版），是全國(guó)會(huì)計(jì)領(lǐng)域三本“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材之一。其編寫的指導(dǎo)原則是：立足現(xiàn)實(shí)、展望未來；立足中國(guó)、放眼世界；既重視所述業(yè)務(wù)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)適用性，又致力于理論探索的前瞻性；借以使讀者擴(kuò)大視野、開拓思路，從而為他

12、們能適應(yīng)有關(guān)環(huán)境和條件的變化，綜合而靈活地運(yùn)用本書所述的原理和方法提高理論洞察力。該書出版后產(chǎn)生了較廣泛的影響，著名學(xué)者郭道揚(yáng)教授認(rèn)為：全書“內(nèi)容豐富、氣勢(shì)磅礴”，“起點(diǎn)高、視野廣”，“追蹤管理會(huì)計(jì)發(fā)展前沿，具有較大的開拓性和探索性”，是“教材與專著相統(tǒng)一”的“一部值得閱讀和珍藏的跨世紀(jì)著作”。2.“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《管理會(huì)計(jì)學(xué)（本科生用）》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年9月第1次印刷）和《管理會(huì)計(jì)學(xué)（研究生用）》（中國(guó)人民大學(xué)出

13、版社，2005年7月第1次印刷），分為兩冊(cè)出版，各有側(cè)重：前者，側(cè)重于闡述管理會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí)、內(nèi)容，具有成熟性、穩(wěn)定性；后者，側(cè)重于體現(xiàn)學(xué)科前沿的開拓性成果，具有研究性和前瞻性，能較好地體現(xiàn)作者的創(chuàng)新成果與學(xué)術(shù)特色。清華大學(xué)郝振平教授認(rèn)為：新教材“強(qiáng)調(diào)綜合地運(yùn)用系統(tǒng)觀、社會(huì)觀和文化觀（而不是機(jī)械觀、技術(shù)觀和數(shù)量觀）去分析、解決管理和管理會(huì)計(jì)領(lǐng)域中的相關(guān)問題，從哲學(xué)與歷史的高度探索管理會(huì)計(jì)發(fā)展的人文化趨向”，“更適應(yīng)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀

14、要求”，“堪稱新世紀(jì)的開山之作”。三堯開創(chuàng)寬松堯和諧的教學(xué)環(huán)境袁致力于培養(yǎng)具有高綜合素質(zhì)的野軟人才冶當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)國(guó)家正在從以物質(zhì)資源為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向以精神資源（知識(shí)、智力）為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變，為適應(yīng)這種從剛性化社會(huì)向柔性化社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史潮流，21世紀(jì)高層次人才的培養(yǎng)，應(yīng)既“立足專業(yè)”又“超越專業(yè)”，致力于培養(yǎng)具有高綜合素質(zhì)的“軟人才”?！败浫瞬拧笔侵R(shí)廣博，能將相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的成果融會(huì)貫通、創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用的“通才”，而不

15、是只在一個(gè)狹隘的專業(yè)領(lǐng)域術(shù)有專精的“專才”，即“硬人才”。今天，高層次管理、管理會(huì)計(jì)人才（以決策人才和決策支持人才為主體）的培養(yǎng)，只有從“硬人才”向“軟人才”轉(zhuǎn)變，才能同知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代精神相適應(yīng)。因?yàn)椤皠?chuàng)新”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，而創(chuàng)新能力是一種綜合能力。具有高綜合素質(zhì)的“軟人才”在分析、研究問題時(shí)不會(huì)停留在程序性、技術(shù)性層面，就事論事地展開常規(guī)性工作，而會(huì)上升到思想、理論高度，善于以“已知”為起點(diǎn)，由此及彼、由表及里地類比、聯(lián)想、體察和領(lǐng)

16、悟，進(jìn)而提出新理論、新學(xué)說，創(chuàng)造出新的成果，這是那些只在一個(gè)狹小專業(yè)領(lǐng)域具有“一得之識(shí)”、“一孔之見”的專業(yè)型“硬人才”無法做到的。可見，綜合素質(zhì)是創(chuàng)新能力之源！這正是高綜合素質(zhì)的“軟人才”相對(duì)于專業(yè)型的“硬人才”具有無法比擬的優(yōu)勢(shì)的鮮明體現(xiàn)。高綜合素質(zhì)“軟人才”的培養(yǎng)顯然不是利用教材進(jìn)行知識(shí)傳授所能做到的，因此營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行富有啟發(fā)性的“廣博教育”才是關(guān)鍵所在。為此我們必須強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：1.在導(dǎo)師與博士生組成的學(xué)術(shù)

17、群體中，導(dǎo)師學(xué)術(shù)帶頭人地位的取得要靠自己的學(xué)術(shù)造詣、精神風(fēng)貌和人格魅力，而非權(quán)勢(shì)。2.要在學(xué)術(shù)群體內(nèi)營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)術(shù)氛圍，以相互尊重、見賢思齊作為處理相互關(guān)系的準(zhǔn)則。特別是學(xué)術(shù)帶頭人應(yīng)虛懷若谷、求同存異，使人人都能在心情舒暢、生動(dòng)活潑的氣氛中奮勇爭(zhēng)先，以促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。3.要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主的精神，允許多樣化的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)并存。因?yàn)閷W(xué)術(shù)上的自由探索是創(chuàng)新之源。在一個(gè)學(xué)術(shù)群體中，如果學(xué)子們的思想、行為受到種種人為的有形或無形的條條框框的束縛

18、甚至壓制，則優(yōu)秀學(xué)子具有的原創(chuàng)性的、與眾不同的學(xué)術(shù)成果無法展現(xiàn)，群體學(xué)術(shù)創(chuàng)新的生命力也將因此喪失殆盡。4.在活動(dòng)方式上，宜多組織“沙龍式”的學(xué)術(shù)討論，鼓勵(lì)大家暢所欲言，在討論、交流中應(yīng)人人平等、求同存異，既相爭(zhēng)又相融。在不同的觀點(diǎn)、觀念的碰撞中常常會(huì)冒出思想火花，收到令人驚喜的成果。5.學(xué)術(shù)群體要形成自己學(xué)術(shù)上的特色。為此，一要不“跟風(fēng)”；二要有較長(zhǎng)時(shí)期的“積累”。特色的形成決不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期的艱苦積累，才能取得經(jīng)得起

19、檢驗(yàn)的真正具有特色的創(chuàng)新成果。主要參考文獻(xiàn)1.YuXuying袁野SeveralTheeticalProblemsConcerningPh.DCidate爺sEducationintheAreaofModernManagementAccounting冶.JournalofModernAccountingAuditing淵U.S.A冤袁Jul.20052.余緒纓.論知識(shí)經(jīng)濟(jì)與跨世紀(jì)高層次人才的培養(yǎng).財(cái)會(huì)月刊袁2003曰103.余緒纓.立身