五、不義而富且貴_

1、不義而富且貴，于我如浮云小韓重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)、難點(diǎn)1主要是講授第1則、第3則選文。2引導(dǎo)學(xué)生把握孔子張揚(yáng)的“義”這種價(jià)值取向，思考這種價(jià)值取向的現(xiàn)代價(jià)值。3學(xué)習(xí)和掌握加點(diǎn)的重點(diǎn)字匯：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士飯疏食飲水飯疏食飲水久要不忘平生之言義之與比一：自主學(xué)習(xí)：自讀自譯全文，并背誦。教師作輔導(dǎo)。自讀自譯全文，并背誦。教師作輔導(dǎo)。二：合作探究：思考：思考：思考與練習(xí)解題思路思考與練習(xí)解題思路1、孔子的義利觀是什么？1）富貴是否“可求”。選文

2、第1則：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！币馑际钦f(shuō)，富如果可求，即使是手拿鞭子的下等差役，我也去做?！叭绮豢汕?，從吾所好?！笔钦f(shuō)富如果不可求，就依從我喜歡的。這段話有兩點(diǎn)值得琢磨：第一，什么是“可求”和“不可求”？聯(lián)系孔子的其他言論，這“可”與“不可”的關(guān)鍵，在于行為是否合乎道義。人們常說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”孔子是把追隨道義放在求福取財(cái)之上的。第二，什么是“吾所好”呢？孔子宣揚(yáng)“貧而樂(lè)（道），富而好禮”（《論語(yǔ)學(xué)而》），宣揚(yáng)“

3、朝聞道，夕死可矣”“君子懷德，小人懷土”“君子喻于義，小人喻于利”（《論語(yǔ)里仁》），并且感慨“吾未見(jiàn)好德如好色者也”（《論語(yǔ)子罕》）“我未見(jiàn)好仁者、惡不仁者”（《論語(yǔ)里仁》），等等。很明顯，他的所好，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是道義。2）生活如此貧寒如此簡(jiǎn)單有什么可樂(lè)的呢？在富貴、財(cái)利面前執(zhí)著于道義，這是孔子張揚(yáng)的一個(gè)主要觀念。第3則選文：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”“飯疏食”和“飲水”一定自由開(kāi)展的空間的?？鬃?/p>

4、張揚(yáng)的義這種價(jià)值取向深刻影響了中華民族的精神，至今仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。2、孔子強(qiáng)調(diào)將“義”置于“富貴”之上，這種思想對(duì)后世影響極大，直到今天我們?nèi)钥筛惺艿竭@種影響的存在。試就此談?wù)勀愕母惺?。提示：此題為開(kāi)放式討論，同學(xué)們可結(jié)合各自了解的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)陳述。參考答題思路之一：孔子強(qiáng)調(diào)對(duì)富貴財(cái)利的追求必須合乎道義。在今天，這依然是一種極富現(xiàn)實(shí)意義的思想。這里有一個(gè)很近的例子。2002年年底到2003年上半年，我國(guó)廣州、北京等地相繼爆發(fā)了突如其