略論精神生產(chǎn)

1、注：①嗄韓非子f解老)②⑧朱熹：‘四書集注)③‘墨子辨柱)。④‘墨子尚賢下)墨子兼愛)⑥‘論語堯日)⑦商秧《開塞)⑧‘墨子經(jīng)說上’@‘墨子經(jīng)上)茍子大略)@‘孟子盡心)@‘孟子憲問)@@‘論語陽(yáng)貨)。@‘孟子粱惠王)?！颉淤F義)。⑩@《孟子告子’@@@《茍子正名’@‘茍子榮辱’。@‘馬列著作選讀’第439—440頁(yè)(作者單位：河北教育學(xué)院)[責(zé)任編輯：鐘杰]略論精神生產(chǎn)王雅麗馬克思、恩格斯在德意志意識(shí)形態(tài)》一書中明確提出了“精神生產(chǎn)

2、”這一概念。在精神文明建設(shè)日苴受到重視的今天，研究和探討精神生產(chǎn)理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義所謂精神生產(chǎn)，可以理解為，具有一定知識(shí)素養(yǎng)、智能水平的主體，借助思想、觀念、意識(shí)和語言文字等精神資料，創(chuàng)造新的思想理論體系、道德觀念、文學(xué)藝術(shù)作品等精神產(chǎn)品的活動(dòng)精神生產(chǎn)具有與物質(zhì)生產(chǎn)不同的特征，這表現(xiàn)在：精神生產(chǎn)的主體是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，即知識(shí)分子群體，一般社會(huì)成員的精神文化活動(dòng)并不具有精神生產(chǎn)的意義；精神生產(chǎn)具有創(chuàng)造性，人們向社會(huì)提供的精神產(chǎn)品

3、，無論是思想理論、文學(xué)藝術(shù)，還是科學(xué)發(fā)明，只有超越前人，凝結(jié)了生產(chǎn)者的新觀念、新方法、新創(chuàng)見，才真正具有社會(huì)價(jià)值，才能被消費(fèi)者所接受；精神生產(chǎn)還具有復(fù)雜性，精神生產(chǎn)者的主觀條件如生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格類型、思想傾向，精神生產(chǎn)者的客觀條件如資料信息、技術(shù)手段、環(huán)境狀況等都對(duì)精神生產(chǎn)有重要的甚至直接的影響因此，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)周期、質(zhì)量和數(shù)量都有一定的偶然性。當(dāng)然，精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)又具有密切關(guān)系從根本上說，精神生產(chǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物，物質(zhì)生

4、產(chǎn)決定并制約精神生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)為精神生產(chǎn)了物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展動(dòng)力和技術(shù)手段。反過來，精神生產(chǎn)又能夠促進(jìn)、引導(dǎo)物質(zhì)生產(chǎn)比如，精神生產(chǎn)能夠?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)以智力支持、技術(shù)支持、甚至科學(xué)技術(shù)已被視為物質(zhì)生產(chǎn)過程中的決定因素，另外，精神生產(chǎn)還為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)提供必要的價(jià)值規(guī)范，以防止和克服由科學(xué)主義泛濫而可能帶來的災(zāi)難。由此可以看出，精神具有重要而獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。具體而言，精神產(chǎn)品不僅象物質(zhì)一樣具有消費(fèi)價(jià)值，而且它還對(duì)人們行為準(zhǔn)則，象風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、哲學(xué)

5、、法律、政治、宗教等精神文化，通過對(duì)人們的社會(huì)心理和價(jià)值觀念的影響和支配，來控制其社會(huì)行為，以保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明過程中，必須重視和發(fā)展精神生產(chǎn)。(作者系秦皇島商業(yè)學(xué)術(shù)教師)24維普資訊注：①嗄韓非子f解老)②⑧朱熹：‘四書集注)③‘墨子辨柱)。④‘墨子尚賢下)墨子兼愛)⑥‘論語堯日)⑦商秧《開塞)⑧‘墨子經(jīng)說上’@‘墨子經(jīng)上)茍子大略)@‘孟子盡心)@‘孟子憲問)@@‘論語陽(yáng)貨)。@‘孟子粱惠王)?！颉?/p>

6、貴義)。⑩@《孟子告子’@@@《茍子正名’@‘茍子榮辱’。@‘馬列著作選讀’第439—440頁(yè)(作者單位：河北教育學(xué)院)[責(zé)任編輯：鐘杰]略論精神生產(chǎn)王雅麗馬克思、恩格斯在德意志意識(shí)形態(tài)》一書中明確提出了“精神生產(chǎn)”這一概念。在精神文明建設(shè)日苴受到重視的今天，研究和探討精神生產(chǎn)理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義所謂精神生產(chǎn)，可以理解為，具有一定知識(shí)素養(yǎng)、智能水平的主體，借助思想、觀念、意識(shí)和語言文字等精神資料，創(chuàng)造新的思想理論體系、道德觀念、文學(xué)藝

7、術(shù)作品等精神產(chǎn)品的活動(dòng)精神生產(chǎn)具有與物質(zhì)生產(chǎn)不同的特征，這表現(xiàn)在：精神生產(chǎn)的主體是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，即知識(shí)分子群體，一般社會(huì)成員的精神文化活動(dòng)并不具有精神生產(chǎn)的意義；精神生產(chǎn)具有創(chuàng)造性，人們向社會(huì)提供的精神產(chǎn)品，無論是思想理論、文學(xué)藝術(shù)，還是科學(xué)發(fā)明，只有超越前人，凝結(jié)了生產(chǎn)者的新觀念、新方法、新創(chuàng)見，才真正具有社會(huì)價(jià)值，才能被消費(fèi)者所接受；精神生產(chǎn)還具有復(fù)雜性，精神生產(chǎn)者的主觀條件如生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格類型、思想傾向，精神生產(chǎn)

8、者的客觀條件如資料信息、技術(shù)手段、環(huán)境狀況等都對(duì)精神生產(chǎn)有重要的甚至直接的影響因此，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)周期、質(zhì)量和數(shù)量都有一定的偶然性。當(dāng)然，精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)又具有密切關(guān)系從根本上說，精神生產(chǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物，物質(zhì)生產(chǎn)決定并制約精神生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)為精神生產(chǎn)了物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展動(dòng)力和技術(shù)手段。反過來，精神生產(chǎn)又能夠促進(jìn)、引導(dǎo)物質(zhì)生產(chǎn)比如，精神生產(chǎn)能夠?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)以智力支持、技術(shù)支持、甚至科學(xué)技術(shù)已被視為物質(zhì)生產(chǎn)過程中的決定因素，另外，精神生產(chǎn)還為