生態(tài)博物館導(dǎo)向下的旅游開發(fā)及文化保護(hù)——以地捫為例.pdf

1、20世紀(jì)90年代后，隨著旅游業(yè)在中國的蓬勃發(fā)展，生態(tài)博物館這一新興理念逐漸引入中國，生態(tài)博物館的研究也開始在中國發(fā)展起來，許多專家學(xué)者開始了對(duì)這一領(lǐng)域的研究。自1995年中國第一家生態(tài)博物館-貴州省六枝地區(qū)梭嘎生態(tài)博物館成立以來，貴州省又相繼成立了鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館、錦屏縣隆里古城生態(tài)博物館和黎平縣堂安侗族生態(tài)博物館3座官辦生態(tài)博物館。至此，貴州省已有4家官辦的以保護(hù)、傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)文化為目的的生態(tài)博物館。
　　 生態(tài)博

2、物館是一種新型的傳統(tǒng)文化保護(hù)方式，對(duì)民族文化旅游資源的開發(fā)具有示范性效應(yīng)。在生態(tài)博物館的保護(hù)和引導(dǎo)下適度地開發(fā)生態(tài)旅游是可行的，這種模式下的生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)具有自己獨(dú)特的方式，遵循保護(hù)第一、科學(xué)規(guī)劃的原則。
　　 2005年貴州省黔東南州黎平縣成立了貴州省第一家民間企業(yè)家創(chuàng)辦的生態(tài)博物館--地捫侗族人文生態(tài)博物館，其宗旨和目的是促進(jìn)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展、收集整理和儲(chǔ)存各種文化記憶。
　　 本文利用了民族學(xué)田野調(diào)

3、查的方法，采用了大量的地方資料和口述史料，結(jié)合歷史學(xué)與旅游學(xué)對(duì)生態(tài)博物館在歷史文化資源保護(hù)和旅游開發(fā)中的作用進(jìn)行了探討。
　　 本文以貴州地捫侗族人文生態(tài)博物館為例，對(duì)我國生態(tài)博物館的發(fā)展問題進(jìn)行了分析，提出了適合該少數(shù)民族地區(qū)文化保護(hù)的新思路，即將地方生態(tài)博物館與文化旅游的發(fā)展相結(jié)合，由社區(qū)居民來管理社區(qū)文化，解釋自己的文化并選擇其發(fā)展的方向，從而促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族社區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性，這也是生態(tài)博物館發(fā)展的一

4、種新嘗試。
　　 本文由緒論、正文、結(jié)語三個(gè)部分組成。緒論明確了生態(tài)博物館的概念，分析了生態(tài)博物館的起源以及在中國的發(fā)展現(xiàn)狀。文章的第一章主要研究地捫歷史，包括村落形成、人口來源及村寨發(fā)展等內(nèi)容；第二章解釋了什么是旅游資源，并分析了地捫的物質(zhì)文化旅游資源和非物質(zhì)文化旅游資源，包括生活設(shè)施、民族古建筑、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀及節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能以及民間文學(xué)、文藝等；第三章筆者提出了對(duì)地捫開發(fā)旅游的一些構(gòu)想，提出了旅游開發(fā)與生態(tài)博物館之間