離苦得樂(lè)之法

1、離苦得樂(lè)之法【佛法教學(xué)的【佛法教學(xué)的總目標(biāo)是「離苦得是「離苦得樂(lè)」】」】無(wú)論世法、佛法，真正有成就的人，就是世法、佛法，真正有成就的人，就是認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)，掌握機(jī)會(huì)。而學(xué)佛機(jī)會(huì)，掌握機(jī)會(huì)。而學(xué)佛人的成就，就是作佛、作菩人的成就，就是作佛、作菩薩。不。不僅將來(lái)決定往生西方極將來(lái)決定往生西方極樂(lè)世界，世界，親近阿彌陀佛，阿彌陀佛，現(xiàn)前也有無(wú)比殊前也有無(wú)比殊勝的成就，佛法稱之的成就，佛法稱之為「花「花報(bào)」?；ㄊ潜取??；ㄊ潜扔?，就是就是現(xiàn)前所得的

2、受用?；ㄩ_(kāi)得好，果就前所得的受用。花開(kāi)得好，果就結(jié)得好；花不好，想求果好，無(wú)得好；花不好，想求果好，無(wú)有是有是處。佛法教學(xué)的佛法教學(xué)的總目標(biāo)是「離苦得是「離苦得樂(lè)」；離苦得」；離苦得樂(lè)是從果上是從果上說(shuō)的?？鄰哪睦锏摹？鄰哪睦飦?lái)？從迷惑當(dāng)中來(lái)。迷了才造來(lái)？從迷惑當(dāng)中來(lái)。迷了才造業(yè)，才有苦，才有苦報(bào)。樂(lè)從哪里來(lái)？從從哪里來(lái)？從覺(jué)悟當(dāng)悟當(dāng)中來(lái)；中來(lái)；覺(jué)悟的人決定不再造罪悟的人決定不再造罪業(yè)，所以果，所以果報(bào)殊勝！因此，修行佛法，無(wú)！因此，修

3、行佛法，無(wú)論是大乘小乘、各宗各派，乃至十方三世一切是大乘小乘、各宗各派，乃至十方三世一切諸佛教化眾生也不例佛教化眾生也不例外，就是外，就是這個(gè)單純單純的目的目標(biāo)—離苦得離苦得樂(lè)?？嘤蟹N種之苦，苦有種種之苦，樂(lè)也有種種之也有種種之樂(lè)，層次境界不相同，所以教化也就分次境界不相同，所以教化也就分成幾個(gè)成幾個(gè)階段。依祖段。依祖師大德大德們的說(shuō)法，天臺(tái)法，天臺(tái)講四個(gè)四個(gè)階段：藏、通、段：藏、通、別、圓；賢首（首（華嚴(yán)華嚴(yán)宗）宗）講五個(gè)五個(gè)階段：小

4、、始、段：小、始、終、頓、圓。而世尊在。而世尊在經(jīng)典里典里講三個(gè)階段：斷段：斷惡修善、破迷開(kāi)悟、修善、破迷開(kāi)悟、轉(zhuǎn)凡成圣。凡成圣。第一、第一、「斷「斷惡修善」，此修善」，此階段的目段的目標(biāo)是不墮三是不墮三惡道。六道里面，三道。六道里面，三惡道苦，三善道比苦，三善道比較樂(lè)較樂(lè)，這是小的離苦得是小的離苦得樂(lè)。第二、。第二、「破迷開(kāi)悟」，完成「破迷開(kāi)悟」，完成這個(gè)目標(biāo)，你就脫離六道，你就脫離六道輪回。第三、回。第三、「轉(zhuǎn)凡成圣」，也就是幫助我

5、凡成圣」，也就是幫助我們真正作真正作佛、作菩佛、作菩薩，出離十法界。所以，佛教學(xué)的三個(gè)，出離十法界。所以，佛教學(xué)的三個(gè)層次，得三種不同的果次，得三種不同的果報(bào)：斷：斷惡修善，不墮三修善，不墮三惡道；破迷開(kāi)悟，超越六道道；破迷開(kāi)悟，超越六道輪回；回；轉(zhuǎn)凡成圣，超越凡成圣，超越【斷【斷貪瞋癡】瞋癡】貪心是水。今日社會(huì)是欲海，即佛心是水。今日社會(huì)是欲海，即佛經(jīng)、祖、祖師大德常常比大德常常比喻的五欲六的五欲六塵之海。之海。貪圖貪圖五欲六五欲六塵

6、的享受，的享受，貪圖貪圖名聞利養(yǎng)，利養(yǎng)，這是大水，你就被水淹沒(méi)是大水，你就被水淹沒(méi)了。若能看破五欲六了。若能看破五欲六塵、名、名聞利養(yǎng)與我毫不相干，利養(yǎng)與我毫不相干，這個(gè)社會(huì)個(gè)社會(huì)雖是一個(gè)是一個(gè)大欲海，能吞沒(méi)一切眾生，而你在當(dāng)中就能如如不大欲海，能吞沒(méi)一切眾生，而你在當(dāng)中就能如如不動(dòng)，不起，不起貪心。心。瞋恚是火。瞋恚是火?，F(xiàn)在是在是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)人不爭(zhēng)，而爭(zhēng)的念爭(zhēng)的社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)人不爭(zhēng)，而爭(zhēng)的念頭是火，是是火，是瞋恚、嫉妒。其瞋

7、恚、嫉妒。其實(shí)爭(zhēng)的不爭(zhēng)的不過(guò)是名利，不是名利，不過(guò)是五欲六是五欲六塵的享受而已。我的享受而已。我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)里，生活非常個(gè)社會(huì)里，生活非常簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單，吃得，吃得飽，穿得暖，有個(gè)小房子遮蔽，穿得暖，有個(gè)小房子遮蔽風(fēng)雨，足矣！不與人雨，足矣！不與人競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)，這個(gè)社會(huì)一切眾生的瞋火，與你就不相干。個(gè)社會(huì)一切眾生的瞋火，與你就不相干。愚癡是愚癡是風(fēng)。愚癡就是真妄、邪正不能辨。愚癡就是真妄、邪正不能辨別，是非、善，是非、善惡、利害都看、利害都看錯(cuò)了

8、。在日常生活當(dāng)中，接觸外面境界，起心了。在日常生活當(dāng)中，接觸外面境界，起心動(dòng)念、分念、分別執(zhí)別執(zhí)著，著，這是妄想是妄想心動(dòng)，這是愚癡、是是愚癡、是風(fēng)。我。我們?cè)谶@個(gè)環(huán)境里，一切眾生起心境里，一切眾生起心動(dòng)念、言念、言語(yǔ)造作，看得清清楚楚、明明白白，非常冷靜、客造作，看得清清楚楚、明明白白，非常冷靜、客觀，沒(méi)有成，沒(méi)有成見(jiàn)，這是智是智慧，就不會(huì)被境界慧，就不會(huì)被境界風(fēng)動(dòng)風(fēng)動(dòng)。經(jīng)上說(shuō)，菩，菩薩入猛火，猛火不能入猛火，猛火不能燒他；入水，水不

9、能淹他；他；入水，水不能淹他；颶風(fēng)颶風(fēng)當(dāng)中，當(dāng)中，風(fēng)不能不能動(dòng)他，他如如不他，他如如不動(dòng)，若無(wú)其事，，若無(wú)其事，這就是因就是因?yàn)樗麤](méi)有他沒(méi)有貪瞋癡。我瞋癡。我們有貪瞋癡，所以掉到水里會(huì)淹死，在火里會(huì)瞋癡，所以掉到水里會(huì)淹死，在火里會(huì)燒死，在大死，在大風(fēng)當(dāng)中會(huì)被吹跑。當(dāng)中會(huì)被吹跑。所以，斷所以，斷貪瞋癡真的是消瞋癡真的是消業(yè)障，障，業(yè)障消除，災(zāi)障消除，災(zāi)難就化解了，就是就化解了，就是這個(gè)道個(gè)道理。理。假如是非人我不能放下，假如是非人我不能