始于概念,終于踐履(《鄉(xiāng)土中國》理解性閱讀修訂版)

1、始乎概念，終于踐履始乎概念，終于踐履:學術類名著之理解性研讀學術類名著之理解性研讀——以《鄉(xiāng)土中國》為例浙江省余姚中學程載國2018年10月9日，我和寧波中學高一（6）班的48位同學一起完成了《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的交流分享與成果匯報。這堂課是“新課標新語文新學習”系列研習活動的有機組成部分之一，現(xiàn)場約有三百位來自浙江和福建的高中語文教師聽課，中國教師教育網直播了這堂課?，F(xiàn)以本節(jié)課為例來談談學術類著作理解性閱讀的指導。一、文本類型與讀書

2、方法一、文本類型與讀書方法《鄉(xiāng)土中國》是著名學者費孝通先生上世紀四十年代出版的一部社會學著作，按照《普通高中語文課程標準》對“整本書閱讀”的描述，它隸屬學術類著作。《課程標準》要求學生“在指定范圍內選擇閱讀一部學術著作”，并由此“建構整本書閱讀經驗與方法”。我們選擇這本書指導學生開展學術類著作整本書閱讀，不僅因為它有助于學生了解社會學的相關知識，獲得學術類著作的閱讀經驗，還因為它能幫助學生認清傳統(tǒng)中國社會結構，能指導學生調整處世態(tài)度，以

3、便更好地融入社會?！靶抡n標新語文新學習”叢書《開卷有益》一書將整本書閱讀方法分解成五大類。理解性閱讀以學習、接受、認同為基本閱讀姿態(tài)，其目的是為了系統(tǒng)地接受新知識，并建構某種知識。《鄉(xiāng)土中國》此類堪稱經典的學術著作，凝聚了一流學者的智慧，有翔實的考證和嚴密的推斷，適宜用理解性、接受性閱讀方法指導學生閱讀。在指導學生閱讀《鄉(xiāng)土中國》時，如何理解書中概念，如何理解作者觀念，如何理解全書結構，如何理解該書寫法，如何理解該書的現(xiàn)實意義，被我們設

4、定為教學指導之關鍵。二、閱讀流程與教學指導二、閱讀流程與教學指導《鄉(xiāng)土中國》一書由作者發(fā)表在《世紀評論》上的十四篇文章集結而成，全書約七萬字，我們安排學生以每天一篇的進度用兩周時間完成全書的閱讀，并將全書的閱讀與指導分成如下四個階段：（一）導讀階段將全班分為八個小組，每個小組六位同學，確定組長、主持人、匯報人，每個小組即為一個學習共同體。在學生開始整本書閱讀之前安排一個課時用來做閱讀方法指導，布置閱讀任務:1.圈出概念舉例證閱讀時圈出書

5、中的重要概念，并且能結合生活經驗或閱讀儲備舉出一些事例來佐證書中如“差序格局”、“禮治格局”“同意權利”之類的核心概念。要求每人至少能為四個重要概念提供例證。2.標劃警句談體會“未名社科”叢書版《鄉(xiāng)土中國》從每篇文章中精選三個經典名句置于標題之下，學生在閱讀時所劃的警有可能與它重合，也有可能與它相悖。我們要求學生閱讀時請用波浪線標學、社會學貢獻了兩個重要術語——差序格局、禮治格局。在那民族危亡的年代，有人倡導教育救國，有人主張實業(yè)救國，

6、有人實踐軍事救國，青年學者費孝通覺得學術也能救國。他從事社會學研究之目的在于認清中國社會改造中國社會?！多l(xiāng)土中國》就是一本旨在從文化模式上認識中國社會的論著。閱讀該書有助于我們對中國社會結構有更全面的了解，也會在如何有效治理中國這一問題上給我們以啟迪。前一段時間大家認真讀完了該書，今天我們以小組為單位進行閱讀比拼，讓大家展示閱讀成果，交流讀書心得。（二）概念窮搜羅，術語不艱澀。1.小組合作，在一張鉛畫紙上羅列從《鄉(xiāng)土中國》一書中學到的概

7、念術語。在三分鐘內，最多的一個小組列舉出了二十六個概念術語。2.在教師的引導下，各組同學對所列概念加以分類：第一類是作者原創(chuàng)的概念，如差序格局、團體格局、禮治格局、橫暴權力、同意權力、長老權力、時勢權力；第二類是作者從其他學術著作中沿用的概述，如鄉(xiāng)土社會、感情定向、阿波羅式、浮士德式、空間阻隔、時間阻隔、社會沖突、社會合作；第三類是作者將普通詞匯臨時借用為社會學術語，如欲望、需求、功能、注釋、儀式。第三類概念術語被很多小組忽視。3.理解

8、《鄉(xiāng)土中國》一書在概念術語運用方面的良苦用心：（1）費孝通先生做學問有自己的原則，那就是盡量用大家都看得懂的文字講清大家想不明白的道理。（2）我知道這些生疏的名詞會引起讀者的麻煩，但是為了要表明一些在已有社會學詞匯里沒有確當名詞來指稱的概念，我不能不寫下這些新的標記。（《鄉(xiāng)土中國》61頁）（3）為了讀者能接受的方便，作者沒有運用下定義的方法揭示概念的準確內涵，而是用比喻的手法和比較的方式描述這些概念。（三）摘名言警句，寫批注評點。各小組

9、選派同學朗讀本組挑選的名言警句，用精當?shù)恼Z句來評點所選的名言警句。對《鄉(xiāng)土中國》一書而言，挑選名言警句本身并不具有挑戰(zhàn)性。受編者影響，各組所挑的名言警句多有雷同?？伤麄?yōu)檫@些句子所寫的評點卻很見水準，有的評點本身也可視作名言警句了。如：從社會存在和社會意識來看，農耕天性以同樣的重要位置存在于中國傳統(tǒng)社會和鄉(xiāng)土社會中，并聯(lián)系物質的基礎。禮樂雖壞，但禮的存留與演變，在兩種社會中形成了完全相同的道德體系模式，即重秩序，重輿論，約于禮俗。（葉智

10、陽）農耕文明更是一條繩索，貫穿古今。聚族而居、精耕細作的農業(yè)文明孕育出了內斂式自給自足的生活方式，文化傳統(tǒng)，農政思想，鄉(xiāng)村管理制度；它的地域多樣性，民族多元性，歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不絕，長盛不衰的重要原因。農耕文明，是世界上存在最為廣泛的文化集成，是人類史上第一種文明形態(tài)。（王悠然）（四）亮思維導圖，說結構模式。PPT展示8張各個小組制作的《鄉(xiāng)土中國》思維導圖，抽選三個小組派代表帶著思