語(yǔ)文課程與-教學(xué)論(預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)材料)

1、_語(yǔ)文課程與教學(xué)論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（教材部分）語(yǔ)文課程與教學(xué)論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（教材部分）名詞解釋?zhuān)款}5分；共20分）1.課程：課程：課程是為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。2.現(xiàn)代課程論：現(xiàn)代課程論：課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。3.教學(xué)：教學(xué)：教學(xué)是教師引起、維持

2、、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。這種行為方式其中包括兩大類(lèi)：一是呈示、對(duì)話(huà)、輔導(dǎo)等主要行為方式，一是激發(fā)動(dòng)機(jī)、課程管理、交流、期望等輔助行為方式。4.教學(xué)論：教學(xué)論：教學(xué)論是教育學(xué)中的一門(mén)分支學(xué)科，研究教學(xué)情景中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對(duì)教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，做出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋?zhuān)靡灾笇?dǎo)教學(xué)實(shí)踐。（中國(guó)古代的《學(xué)記》是世界上最早的教學(xué)論專(zhuān)著；在西方教育文獻(xiàn)中最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國(guó)教育家拉特克和

3、捷克教育家夸美紐斯?？涿兰~斯寫(xiě)了一本著名的《大教學(xué)論》，是最早的一部教育學(xué)。）5.語(yǔ)文課程現(xiàn)象：語(yǔ)文課程現(xiàn)象：是指語(yǔ)文課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語(yǔ)文課程外在的、活動(dòng)易變的方面。6.語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象：語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象：是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語(yǔ)文教學(xué)外在的、活動(dòng)易變的方面。7.語(yǔ)文課程規(guī)律：語(yǔ)文課程規(guī)律：是指語(yǔ)文課程及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。8.語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律：語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律：是指語(yǔ)文教

4、學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。9.三百千：三百千：我國(guó)古代流傳最廣、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物是《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，合稱(chēng)“三百千”。主要作用是用韻語(yǔ)化的方式集中識(shí)字。10.五經(jīng)：五經(jīng)：漢代以后以“五經(jīng)”為主要課程的中國(guó)古代的封建社會(huì)教育。即經(jīng)過(guò)孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合稱(chēng)，包含了古代政治、教育、文化、哲學(xué)、倫理等方面的內(nèi)容，在封建社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。11.四書(shū)

5、：四書(shū)：宋代以后以“四書(shū)”為主要課程的中國(guó)古代的封建社會(huì)教育。是儒家經(jīng)典的代表性著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》四部著作的合稱(chēng)。長(zhǎng)期成為封建政府科舉取士的考試用書(shū)。12.“五經(jīng)”“五經(jīng)”“四書(shū)”：“四書(shū)”：中國(guó)古代的封建社會(huì)教育，漢代以后以“五經(jīng)”為主要課程，宋代以后以“四書(shū)”為主要課程?！八臅?shū)”“五經(jīng)”作為我國(guó)古代語(yǔ)文教材的典范，一直被沿用到清末。他們?cè)谒枷雰?nèi)容方面，有積極作用，也有消極影響。但它們對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)文教育的發(fā)展具有

6、不可磨滅的貢獻(xiàn)，對(duì)后世的政治、文化、教育、哲學(xué)思想等方面都產(chǎn)生了重大影響。13.文選讀本：文選讀本：文選讀本是我國(guó)古代用來(lái)進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的主要教材。我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是南朝（梁）太子蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱(chēng)《昭明文選》。其后影響較大的還有宋代真德秀編的《文章正宗》，謝枋得編的《文章軌范》，清代吳楚材、吳調(diào)侯編的《古文觀止》，姚鼐編的《古文類(lèi)辭篡》、孫洙編的《唐詩(shī)三百首》等。各類(lèi)文選讀本，所_簡(jiǎn)答（5—7道題；共30分）教師的威信：教師的

7、威信：1)崇高的思想品德2)淵源的科學(xué)知識(shí)3)高超的教育教學(xué)技術(shù)4)靈活的教育教學(xué)實(shí)踐5)教師的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣教師基本功過(guò)硬：教師基本功過(guò)硬：備課；說(shuō)課；聽(tīng)課；評(píng)課；編制試題；使用多媒體；科研能力語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本性質(zhì)：語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本性質(zhì)：A.“為什么教學(xué)”和“教學(xué)什么”，屬于課程論研究的范疇。（“為什么教學(xué)”側(cè)重研究教學(xué)的目標(biāo)，目的是弄清為什么要教的問(wèn)題，物化形式就是課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)；“教學(xué)什么”側(cè)重研究教學(xué)的內(nèi)容

8、，弄清應(yīng)使用那些方面的內(nèi)容來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，主要體現(xiàn)在以教科書(shū)為代表的教學(xué)材料上。）B.“教學(xué)是什么”和“怎樣教學(xué)”屬于教學(xué)論研究的范疇。（“教學(xué)是什么”側(cè)重研究教學(xué)的本質(zhì)，即學(xué)科性質(zhì)方面的問(wèn)題；“怎樣教學(xué)”側(cè)重研究培養(yǎng)人的方法和途徑，著重研究教學(xué)方法和創(chuàng)立教學(xué)模式。）心理取向的教學(xué)理論：心理取向的教學(xué)理論：1)哲學(xué)取向的教學(xué)理論；2)行為主義的教學(xué)理論；3)認(rèn)知教學(xué)理論；4)非指導(dǎo)性教學(xué)。課程與教學(xué)、課程論與教學(xué)論的關(guān)系：課程與教學(xué)、課

9、程論與教學(xué)論的關(guān)系：A.國(guó)外：a課程與教學(xué)之間彼此獨(dú)立；b課程與教學(xué)之間相互交叉；c課程與教學(xué)相互包含；d課程與教學(xué)之間既互相獨(dú)立，又互相作用B.國(guó)內(nèi)：a教學(xué)論包含課程論；b課程論包含教學(xué)論；c相互獨(dú)立論；d課程與教學(xué)整合論。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究對(duì)象和基本任務(wù)：語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究對(duì)象和基本任務(wù)：A.研究對(duì)象：語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題（包括a語(yǔ)文課程與教學(xué)發(fā)展的歷史；b語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本理論問(wèn)題；c語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)踐問(wèn)題等）B.基本