如何識人、選人、用人

1、如何識人、選人、用人如何識人、選人、用人徐澤君徐澤君管理大師德魯克指出：企業(yè)只有一個真正的資源：“人”。經(jīng)營之神松下幸之助說：“除非我們可以更了解人性，否則繁榮將難以捉摸”。古圣賢說：“人可興國，也可亡國”。托馬斯彼得斯說：“企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人，管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作！”。企業(yè)是由人所創(chuàng)造和管理的，而不是由“經(jīng)濟力量所創(chuàng)造管理的。所以，成大業(yè)、辦大事、掙大錢的根本是用人是否妥當(dāng)，而識人透徹、選人準確是用人能否妥當(dāng)?shù)?/p>

2、前提和基礎(chǔ)。古往今來，因人心難測、選人不準、用人不當(dāng)使事業(yè)遭受挫折、蒙受損失甚至賠掉老板、領(lǐng)袖性命的事例不勝枚舉。我從22歲第一次創(chuàng)業(yè)起就開始邊實踐邊學(xué)習(xí)研究人的問題，25歲寫下了這篇文章，現(xiàn)在讀起來仍有新意并很實用，特放在本刊，以供廣大同學(xué)參考。一、如何識人識人透徹是用人妥當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，成就一番事業(yè)不論處于任何團體之中，駕馭任何一個團體組織，就必須對團體中的每一個人了解、認識、掌握其內(nèi)心。（一）識人難物有物理，人有人性，世界上最難測知的就

3、是人心，要想成為成功者，對人性必須細察，按理性辦事，做個有心人。眼睛和耳朵是心的前哨，如果它們搞錯了，就會導(dǎo)致心的判斷出差錯，所以，不要太輕信自己的眼睛和耳朵?；茧y見真情，先仇而后友，不自愛的人難得有他愛，古代管仲認為，凡剛愎的人不夠親情。通常有些人先耍盡花招，取得領(lǐng)導(dǎo)信賴，后被委以重任，最后做出背信棄義的事情，所以作為領(lǐng)導(dǎo)必須識人。（二）識人的方法常用的方法是從五個方面來看人：第一、居而視其所親——就是平常注意觀察此人與誰要好，如果與

4、賢人相親，則此人可資重用，相反，若與小人相親，則要小心。第二、富而視其所與——就是富裕時財富給了誰，也就是如何支配自己的財富，如果只迎合個人的私欲，則不堪重用，反之，其將財物分贈給窮人，或者培植有為的人，此人定為胸有大志的人，可以提拔重用。第三、達而視其所舉——意即如果此人已處于相當(dāng)顯達的地位，則觀察其如何選拔部屬，錄用人才。若是任人為賢，量才為用，則是有作為的人；若只是任人為親，只錄用會阿諛諂媚的人或近親故友，則此人只會敗事有余，不可

5、重用。第四、窘而視其所不為——即言如果此人處在困境之中，則觀察其操守如何。有的人雖處困境，卻不為不正之事，不出賣朋友，則此人人格完善可資重用，相反則不能重用。第五、貧而視其所不取——指人在貧窮的時候是否不貪？人在貧時不取不義之財，則為好人，可以錄用。另外還有視、觀、察的識人法，視其所以——結(jié)果論；觀察所由——動機論；察其所安——以什么為快樂，然后綜合分析評定。從眸子判定，心正，眸子明亮，精神清明，心不正，眸子昏暗，眼睛失神，神散而昏。還

6、有從顏色和表情來觀察的察顏觀色識人法。處在團體之中，對每一個個體人的認識，還可以依據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的一個發(fā)明，即需要階梯理論，將需要分為五個層次：生理需要；安全需要；愛的需要；尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，對每一個個體人進一步認識、了解、分析，這樣就能掌握住哪些人是干事業(yè)的人，哪些人是事業(yè)心不強的人，哪些人是混世的人，哪些人可以重用，哪些人不可重用，只可作為一般人錯誤的，這樣做的結(jié)果，只能得到無能部下。戴高樂在《劍與刃》中說：“只因為

7、個性很強的人難以相處，就不任用他們，這是最壞的政策，在事情順和時，關(guān)系好，容易相處，當(dāng)然很好，在發(fā)生危機時，那就很可能引起災(zāi)難……個性強的人經(jīng)得起重大事件的考驗，但常常缺乏討人喜歡的好看外表。個性強的人一般是粗線條的，令人不快和咄咄逼人的。”（六）、作為領(lǐng)導(dǎo)選人時，還必須選擇一些能彌補自己缺點的人。（七）、曾國藩用人主張始終帶點鄉(xiāng)氣——就是土氣。什么是土氣？就是來自民間鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下人是那個樣子，就始終是鄉(xiāng)下人那個樣子，沒有什么了不起，在政