版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
1、論5瓦爾登湖6的篇章結(jié)構(gòu)及象征意義翁德修畢麗君(遼寧師范大學(xué)外語學(xué)院遼寧大連116029)y摘要:通過對美國19世紀(jì)超驗主義作家梭羅的代表作5瓦爾登湖6的篇章結(jié)構(gòu)及象征意義的分析探討了5瓦爾登湖6的藝術(shù)魅力和認(rèn)識價值以及超驗主義文學(xué)的特點。關(guān)鍵詞:亨利#大衛(wèi)#梭羅5瓦爾登湖6篇章結(jié)構(gòu)象征意義中圖分類號:I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:10001751(2004)01010503OntheStructureSymbolicMeanin
2、gsinWaldenWENGDexiuBILijun(SchoolofFegnLanguagesLiaonngNmalUniversityDalain116029China)Abstract:ThroughananalysisofthestructuresymbolicmeaningsinWaldenbythe19thcenturyAmericantranscendentalistHenryDavidTheauthisarticleex
3、plesitsartisticmepistemologicalvaluethefeaturesofTranscendentalism.Keywds:HenryDavidTheauWaldenstructuresymbolicmeanings亨利#大衛(wèi)#梭羅(HenryDavidTheau18171862)是美國超驗主義運動的代表人物之一。在歐洲浪漫主義的文學(xué)運動的影響下產(chǎn)生的超驗主義對大自然情有獨鐘梭羅也不例外。5瓦爾登湖6正是一部全面
4、展示梭羅精神世界的精美絕倫的作品。在這部書中既有優(yōu)美細(xì)致的景色描寫也有精辟透徹的說理論道。它記錄了在各個不同過渡時期人與自然的結(jié)合和對社會的抗?fàn)?。實際上5瓦爾登湖6也是梭羅本人與大自然溶為一體的心路歷程的真實寫照。梭羅認(rèn)為人生的目的其實是一種精神上的歷程:要超越物質(zhì)生活的束縛去探求人生的真諦去尋找真理并在這個求索的過程中成為一個嶄新的人。他認(rèn)為這樣的過程需要幾十年的積累和完善而這幾十年的時間又是人生中最重要的時光[1](P177)。面對
5、這樣一個崇拜時尚和物質(zhì)享受至上的光怪陸離的世界梭羅發(fā)出的簡單簡單再簡單0的大聲疾呼如同火警一樣震蕩著人們的心靈在這樣一個到處充滿著戰(zhàn)爭危機和環(huán)境污染的世界上梭羅在瓦爾登湖畔度過的那些靜謐安詳?shù)南娜瘴绾髥酒鹆巳藗儗ν盏幕貞?。時至今日這本寫于150多年前的5瓦爾登湖6仍然會給人們帶來一種遠(yuǎn)離塵囂的感悟和沖動。5瓦爾登湖6整個的結(jié)構(gòu)安排有始有終條理清晰前后照應(yīng)對稱有致。第一章經(jīng)濟篇0是全書的前言最后一章結(jié)束語0則是全書的收場。在經(jīng)濟篇0中梭
6、羅對他的鄰居們以及世人在經(jīng)濟上和精神上的疾病0做了正確的診斷。他說:大多數(shù)的人即使在這個比較自由的國土上的人們也僅僅因為無知的錯誤滿載著虛幻的憂慮忙不完的粗活卻不能采集生命的美麗果實0[2](P5)。這是一個愚蠢的生命生前或者不明白臨終時人們終會明白的0。而在結(jié)束語0中他又?jǐn)⑹隽藢@些病癥的預(yù)斷:有差不多一半的時間我們是沉睡的??墒俏覀儏s自以為聰明。自以為在地球上建立了秩序0[2](p321)。可是盡管時光流逝黎明始終不來的那個明天對于
7、我們是黑暗。只有我們睜開眼睛醒來的那一天天才亮了。天亮的日子多著呢。太陽不過是一個曉星0[2](p323)。全書的主體部分?jǐn)⑹龅膭t是如何診治這些病癥0。梭羅認(rèn)為生命中的訣竅不是(一周)工作6天而只休息1天而是盡量減少自身的需要并且盡可能高效率地工作其結(jié)果是1天的工作就足以讓人在其余的6天輕松的度過去追求更重要的精神上的幸福。全書的主體部分的敘述并不局限于人外在的自身發(fā)展更重要的是記錄人的心路歷程。標(biāo)題為我生活的地方我為何生活0的第二章開
8、始了這個歷程。梭羅在談到為什么選擇到瓦爾登湖畔居住時寫下)105)y收稿日期:20030713作者簡介:翁德修(1942)女上海人遼寧師范大學(xué)教授主要從事英美文學(xué)教學(xué)與研究。畢麗君(1977)女遼寧海城人遼寧師范大學(xué)2002級英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。第27卷第1期2004年1月遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)JournalofLiaoningNmalUniversity(SocialScienceEdition)Vol.27No.1J
9、an.2004可以去探索茫茫宇宙的秘密雖然不能很全面可畢竟也是很偉大的過程。大自然的一切都是有規(guī)律的。湖況且如此在人類的道德倫理上又何嘗不是如此梭羅指引著我們善于觀察人心探求人的性格的高峰和低谷如果他的周圍是多山的環(huán)境湖岸險峻山峰高聳他一定是一個有深度的人可是如果一個低平的湖岸就說明這人在某一方面也很膚淺。0[2](p282)這樣的對比何其精妙又何等貼切。梭羅就是這樣擅長從大自然中獲取精神和倫理上的啟示因為他已經(jīng)把自己與大自然溶為一體了
10、。梭羅搬到瓦爾登湖畔以后在大多數(shù)的時間里聊以為伴的就是森林中的各種小動物這些小動物無疑成為他從人類社會中隱退更親密地接近大自然的見證者。梭羅描寫了很多有關(guān)土撥鼠、松雞、潛水鳥和老鼠等動物的行為表現(xiàn)。但是他的這些描寫絕不是像動物學(xué)家那樣記錄的滿是科學(xué)化的術(shù)語梭羅把這些動物擬人化著力描述他們?nèi)嘶男愿裉卣飨?伊索寓言6一樣把它們刻畫在人文景觀的風(fēng)景畫上。比如一只松雞帶著她的子女從梭羅的窗臺走過梭羅讓讀者充分感到了母愛的存在。母親任何一位母親
11、在危難的時候都會奮不顧身地去呵護自己的孩子。當(dāng)梭羅看到潛水鳥一頭扎到水里的時候他又會不由自主地想到我們?nèi)祟?。人類在尋求真理的這種線形的旅程其實也可以定義為垂直的開拓而不是水平的遷移。向潛水鳥一樣扎得深探索得也深。同樣當(dāng)梭羅觀察到兩伙螞蟻種群之間的戰(zhàn)爭0時采用的完全是描述人類戰(zhàn)爭的手筆讀來讓人驚心動魄似乎真正經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭。作者本人也仿佛因為目擊了這一場戰(zhàn)爭而激動和痛苦仿佛就在我的門口發(fā)生了一場人類的血淋淋的惡戰(zhàn)一樣。0[2](p226)
12、梭羅不是一個昆蟲學(xué)家他以哲學(xué)家的眼光去評判動物界中的一切客觀而又深邃。另外梭羅在書中還描述了動物和他所遇到的一些人的相似之處。他把在去康科德路上遇到的人比作草原土撥鼠貪婪而又淺薄無知極度諷刺地說那些把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的官員比森林里的野獸還要殘酷(梭羅一次由于忘了交納人頭稅而被監(jiān)禁一夜)。梭羅與瓦爾登湖邊的動物如此親密無間表明他并不是一個孤單的人他也不是那種不喜歡社交、與世隔絕的人。當(dāng)他孤身呆在瓦爾登湖畔的小木屋中時他比旁人更容易接觸到大自然中
13、這些靈性十足的動物也比旁人更容易和它們建立這種親密的聯(lián)系。冬天的瓦爾登湖結(jié)成了十六英寸厚的冰這些冰是瓦爾登湖唯一的可用資源因此也就順理成章地成為大自然的社會用途的一個象征也是人類對自然資源掠奪的一個象征。精明的地主老爺在一月份就來取冰準(zhǔn)備冰凍夏天的冷飲。但這樣的聰明給人留下深刻的印象甚至使人覺得可悲0。[2](p284)梭羅還詳細(xì)描述了一百個愛爾蘭人在18641847年的冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的過程。他們帶來各式各樣的工具把湖上的冰切成
14、一方塊一方塊再裝車?yán)咦阕阌?0萬噸的冰被運到市場上出售以備城里的住戶和旅館之用。這些愛爾蘭挖冰人成了梭羅親眼見過的那些精打細(xì)算、極盡剝削、欺詐的人的一個縮影而挖冰人在瓦爾登湖上的所作所為也象征著人類對大自然的掠奪。乍一看人類好像占了上風(fēng)因為他們可以輕而易舉地挖走10萬噸的冰無情地占有瓦爾登湖的財富剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖虏皇莿內(nèi)チ怂钠ざ沂窃谶@樣嚴(yán)寒的冬天里。0但看到后來我們發(fā)現(xiàn)還是大自然勝利了瓦爾登這印地安女子復(fù)仇了。0[2](
15、p285)常有不小心的挖冰人掉進(jìn)冰窟窿里魂斷他鄉(xiāng)而且在被運走的千萬噸的冰中有超過百分之二十五之多到不了目的地最后湖還是把它們的大部分收了回來。0人類妄想掠奪、剝削自然的企圖都是徒勞的。自然本身蘊藏著的力量比人們預(yù)想的要大得多它不會受人的影響更不要說威脅了人類對大自然的任何破壞性的活動最終得到的只能是大自然的懲罰。這一點正和當(dāng)今社會一直在呼喚的環(huán)境保護0和可持續(xù)發(fā)展0相一致。從這個意義上說梭羅真可以稱得上是環(huán)保先驅(qū)了。挖冰人對瓦爾登湖的無
16、情掠奪恰恰與梭羅賦予它的詩情畫卷形成了鮮明的對比。在描述冰的時候梭羅折服于那藍(lán)藍(lán)的美和它那冰清玉潔的純凈。冰是沉思的一個最有趣的題目0。[2](p287)為什么要這樣說呢因為梭羅在心中反復(fù)地問自己:為什么一桶水放久了要臭而結(jié)冰以后就永遠(yuǎn)甘美呢0[2](p287)一般人說這是情感和理智的之間的不同。情感是易變的也容易受到外界事物的影響而理智和人類內(nèi)在的東西不會輕易地變質(zhì)。在梭羅看來這些冰決不是商品而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示凈
17、化你的心靈使你在大自然中找到永恒。在5瓦爾登湖6中梭羅觀察感受夢想并把這一切化為清新雋永的文字呈現(xiàn)給讀者。這是一個歸隱的神話一個返回伊甸園的神話一個讓人血液凝滯的神話在這樣日新月異的后工業(yè)化的社會里這是一個令人震撼的神話0[1](P92)。構(gòu)思巧妙的篇章結(jié)構(gòu)引人入勝的象征手法極具感召力的思想觀念以及豐富的精神世界這一切使5瓦爾登湖6成為美國文學(xué)史上的一部經(jīng)典作品它的藝術(shù)魅力和認(rèn)識價值會隨著時間的推移贏得越來越多的認(rèn)可和贊賞。梭羅不愧是美
18、國19世紀(jì)超驗主義文學(xué)運動產(chǎn)生的一位具有世界性影響的作家。參考文獻(xiàn):[1]JoelMyerson.TheCambridgeCompaniontoHenryDavidTheau[M].London:CambridgeUniversityPress2000.[2]梭羅.瓦爾登湖[M].徐遲.沈陽:沈陽出版社1999.[3]CavellStanley.ThesensesofWalden0[M].NewYk:Viking1972.[4]Mart
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
評論
0/150
提交評論