郭富斌老師我歷史教學(xué)之路

1、我的歷史教學(xué)之路,陜西省西安中學(xué)郭富斌,一、被學(xué)生所成就班主任風(fēng)波 ——從為知識(shí)而教到為教育而教文科班風(fēng)波 ——從為興趣而教到為熱愛而教理科班請(qǐng)?jiān)?——從為理想而教到為信仰而教,“歷史讓我們領(lǐng)悟什么是世界，什么是人類文明，什么是人生，什么是生命。它教給我們?nèi)中缘难酃?，高度?fù)責(zé)的精神，以及超越時(shí)代的魄力和勇氣；它告訴我們什么是人性 ，什么是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”,“對(duì)歷史的學(xué)習(xí)使我們的生命有了更加沉甸甸的

2、重量，讓我們的心智豐富和完善起來，不再像一個(gè)不經(jīng)事的孩子那樣幼稚而敏感，歷史給予我們像人類文明史一樣長遠(yuǎn)的目光，像地球周長一樣寬廣的胸懷?！?——西安中學(xué)2005級(jí)1班、2班學(xué)生,二、在閱讀中成長1、一套啟蒙思想的書——走向未來叢書,2、一本引發(fā)對(duì)社會(huì)主義思考的書 ——梅德韋杰夫《讓歷史來審判》,3、一本買了四次的書 ——吉田茂《激蕩的百年史》,4、一本精神成長的書 ——陳旭麓《近代中國社

3、會(huì)的新陳代謝》,史學(xué)與史家 王家范史學(xué)的意蘊(yùn) 朱孝遠(yuǎn)近代中國的史家與史學(xué) 王汎森 記問沉?。航返那笳嬷?漂泊遠(yuǎn)航：明清之旅 王家范尋夢(mèng)無痕：史學(xué)的遠(yuǎn)航 章開沅天光云影 馮天瑜史法源流 郭世佑 思想的葦草 何兆武,歷史學(xué)家的經(jīng)線 孫隆基歷史學(xué)家的修養(yǎng)與記憶 李劍鳴在美國發(fā)現(xiàn)歷史 ：留美學(xué)人反思錄 王希 姚平美國大學(xué)課堂里的中國：旅美學(xué)人自述 鐘雪萍家國萬里—訪問旅美十二學(xué)人 李懷宇,訪

4、問歷史 李懷宇史家是怎樣煉成的—謝寶耿學(xué)者訪談錄 為了史學(xué)的繁榮——對(duì)話當(dāng)代史學(xué)家思慮中國——當(dāng)代36位知識(shí)人訪談錄 李宗陶開拓者：著名史家訪談錄二十世紀(jì)的教訓(xùn) 卡爾·波普爾訪談錄20世紀(jì)的精神教訓(xùn) 戈?duì)柊蛦谭蚺c池田大作對(duì)話錄,5、一本遲到的書 ——胡戟主編《史學(xué)名篇》,克里奧的東方形象 張廣智史學(xué)：文化中的文化 張廣智 張廣勇 西方史學(xué)史 張廣智歷史學(xué)家的人文情懷

5、 ——近現(xiàn)代西方史家散文選 張廣智,史學(xué)九章 汪榮祖近代中國史學(xué)十論 羅志田新史學(xué)講演錄 王佳晴西方的歷史觀念 王晴佳后現(xiàn)代與歷史學(xué)：中西比較 王晴佳 古偉瀛當(dāng)代西方史學(xué)理論 何兆武 陳啟能歷史觀念大學(xué)讀本 韓震史學(xué)理論讀本 劉北城,文化史的風(fēng)景 彼得·伯克為歷史學(xué)家辯護(hù) 馬克?布洛赫歷史的真相 美國 林恩·亨特史學(xué)家—?dú)v史神話的終結(jié)者 埃里克?霍布斯鮑姆歷史學(xué)十二講

6、 法國 安托萬·普羅斯特元史學(xué)：十九世紀(jì)歐洲的歷史想象 美 海登·懷特歷史思考的新途徑 德國 約恩·呂森捍衛(wèi)歷史 英國 理查德埃·文斯歷史講演錄 法國 阿隆世界體系理論研究,6、一本仰望星空的書 ——《不結(jié)果實(shí)的智慧之花》,,,見證永恒精美思想哲學(xué)的故事 杜蘭西方哲學(xué)史 希爾·貝克人類思想史（上中下） 彼得·沃森觀念史研究 金觀濤

7、,7、一本打下教育底色的書 ——蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》,,為了自由——洛克的教育思想躁動(dòng)的百年：20世紀(jì)教育究竟是什么教育讓人成為人,8、一本適時(shí)出現(xiàn)的書 ——《時(shí)宗本中學(xué)歷史課堂教學(xué)》,聶影梅 師生同行，學(xué)教共進(jìn)一個(gè)語文教師的獨(dú)立之旅讓思想的光芒點(diǎn)亮課堂歷史一堂人文課,9、一本穿透歷史的文學(xué)書 ——雨果的《九三年》,齊邦媛 巨流河王鼎鈞 怒目少年、昨天的云、

8、 關(guān)山奪路、文學(xué)江湖姜淑梅 窮時(shí)候 亂時(shí)候,10、一本引發(fā)對(duì)命運(yùn)思考的書 ——《痛苦與狂喜》,書籍搭建的橋梁 ——分享體驗(yàn)的課堂 書如撬棒，課堂是支點(diǎn)，書越多則撬棒之動(dòng)力臂越長，那觀念之石則可以被抬得越高，也不費(fèi)力。 ——郭初陽,1、給課堂方向的閱讀,所有的戰(zhàn)爭都是內(nèi)戰(zhàn)，因?yàn)樗械娜祟惗际峭?——弗朗索瓦&

9、#183;費(fèi)奈隆,歷史的反差與反思 ——對(duì)“人民解放戰(zhàn)爭”的教學(xué)思考,陶淵明《桃花源記》王維《桃源行》劉禹錫《游桃源詩一百韻》韓愈《桃源圖》張旭《桃花溪》王安石《桃源行》,仇英《桃源仙境圖》,2、給課堂厚度的閱讀五、生存狀態(tài)的管窺：從詩意田園到生活現(xiàn)場(chǎng),蘇軾：浣溪沙軟草平莎過雨新輕沙走馬路無塵何時(shí)收拾耦耕身日暖桑麻光似潑風(fēng)來蒿艾氣如薰使君元是此中人,李紳《憫農(nóng)》其一春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田

10、，農(nóng)夫猶餓死。其二鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。,落后性——簡單的生產(chǎn)工具、不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài),,,戰(zhàn)國畝產(chǎn)量79.41斤西漢初年93.68斤漢武帝時(shí)期117.11斤1938年115斤1949年130斤 ——王家范,“農(nóng)家最勤，習(xí)以為常至有終歲之勞，無一朝之余，茍免公私之?dāng)_，則自以為幸?！?——宋如蘭、孫星衍,,,,,,“上冬來早晨吃米粥，可以不用餅。有大麥炒

11、熟拌得一吃，午刻做些面食，有余的麥，還能糶了使錢?！?——楊秀元《農(nóng)言著實(shí)》,“久被凋殘，極目荒涼……民間食饜糟糠，面多菜色；寒冬風(fēng)雨，體無完衣。” ——郯城知縣黃六鴻,,,脆弱性——天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響,1627——1696年大荒者8年中荒者10多年無荒者僅3年23任知縣或代理知縣白日之強(qiáng)盜百姓之仇敵,姚廷遴《歷年記》,3、給課堂力量的閱讀,為了獨(dú)立富強(qiáng)民主的新中國,岳麓高中歷史選修二第17課

12、,主題：吹響民主的集結(jié)號(hào)我們?cè)?jīng)這樣看待民主我們?cè)?jīng)這樣實(shí)踐民主我們?cè)?jīng)這樣爭取民主,一、我們?cè)?jīng)這樣看待民主 之一 中國的問題在哪里？中國的所有缺點(diǎn)就是缺乏民主。應(yīng)在所有領(lǐng)域貫徹民主。——毛澤東答中外記者團(tuán)《解放日?qǐng)?bào)》（1944.6.13）今天人民最大的痛苦，是在國民黨黨治黨軍之下，人民沒有民主自由?！钚隆缎氯A日?qǐng)?bào)》（1946.1.18）,之二 民主的價(jià)值是什么？,我們?cè)俨粦?yīng)

13、該以為，只要船堅(jiān)炮利就能算是強(qiáng)大的國家。我們必須看出，民主本身就是一種力量。一切財(cái)富，一切國防的武器，只有和民主結(jié)合在一起，才能算是真正強(qiáng)大的力量。中國不僅要成為強(qiáng)大的國家，而且要成為民主的國家。這要求是從人民的切身痛苦中生出來的，……——郁敏《新華日?qǐng)?bào)》（1944.3.5）,民主是發(fā)展生產(chǎn)的暖室——《新華日?qǐng)?bào)》社論（1944.1.4）有人民自由才有國家自由——《新華日?qǐng)?bào)》社論（1944.5.16）民主主義是生命的活力

14、——《新華日?qǐng)?bào)》（1944.11.15）民主的才是合法的——《新華日?qǐng)?bào)》社論（1945.2.17）一切力量來自人民!一切光榮歸于民主! ——《解放日?qǐng)?bào)》（1945.7.2）,之三 民主的尺度是什么？“人民真有發(fā)言權(quán)的國家才是真民國”“我們認(rèn)為欲實(shí)行憲政，必須先實(shí)行憲政的三項(xiàng)條件，我們認(rèn)為最重要的先決條件有三個(gè)：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實(shí)行地方自治?！壳叭珖嗣褡钇惹行枰淖杂?，是人身居住的自

15、由，是集會(huì)結(jié)社的自由，是言論出版的自由?！?——周恩來在延安各界紀(jì)念孫中山先生逝世19周年大會(huì)演說詞（1944.3.1 2）,之四 民主是否適合中國？不能因國民教育程度不高而拒絕民主，應(yīng)用民主政治教育人民?！缎氯A日?qǐng)?bào)》（1939.2.25）只能有在某國發(fā)展起來的民主，卻沒有只適用于某國的民主?！缎氯A日?qǐng)?bào)》（1944.5.7）華萊士先生的偉論：中國人民早就有實(shí)行民主政治的準(zhǔn)備?！缎氯A日?qǐng)?bào)》（19

16、44.6.24）,之五 民主實(shí)現(xiàn)的途徑在哪里？結(jié)束一黨治國才有民主可言。——《解放日?qǐng)?bào)》（1941.10.28）正如前天座談會(huì)主席左舜生先生說的：“我們不去敦促，自由這一客人是永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)我們的門的!” ——《新華日?qǐng)?bào)》（1944.5.16）為民主拼命，要做民主國家的國民?！缎氯A日?qǐng)?bào)》（1944.6.2）,爭民主是全國人民的事情?！缎氯A日?qǐng)?bào)》（1945.7.3）讓人民思想！民主最大的危機(jī)就在你的冷淡。

17、——《新華日?qǐng)?bào)》（1945.9.11）我們并不害怕民主的美國影響，我們歡迎它。——1944年毛澤東與謝偉思等人的談話,之六 民主沒有代用品,中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當(dāng)做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的愿望相去十萬八千里。中國人民都在睜著眼看：不要拿民主的代用品來欺騙我們啊!——友谷《新華日?qǐng)?bào)》（1945.1.28）,之七 中國的出路在哪里？毛澤東與黃炎培的窯洞對(duì)話

18、（1945.7）我們已經(jīng)找到新路，能跳出這個(gè)周期律，這條新路，就是民主。只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。 ——黃炎培《延安歸來》,三、在研究中進(jìn)步,教師是“反思型實(shí)踐家 ——佐藤學(xué)教學(xué)研究是一條幸福之路 ——蘇霍姆林斯基,1、“鎖鏈”上開出燦爛的花 ——高考試題研究思想解放的七道閃電,1993

19、年高考第44題：近代社會(huì)思潮1994年第38題：革命條件的反思1995年第38題：傳統(tǒng)文化的反思1996年第45題：冷戰(zhàn)思維的突破1997年高考第46題：西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的面相1998年高考第45題：北洋政府也“愛國”1999年第42題：觀點(diǎn)的選擇,分析能力的提升16、17世紀(jì)的商業(yè)革命 ——完成區(qū)域貿(mào)易向全球貿(mào)易的轉(zhuǎn)變18世紀(jì)的政治革命 ——完成專制政體向民主政體的轉(zhuǎn)變19世紀(jì)的工業(yè)革命

20、 ——完成手工生產(chǎn)向機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變,觀念的解放（17題） ——從傳統(tǒng)的華夷觀中解放出來思想的解放（18題） ——從儒家文化的束縛中解放出來經(jīng)濟(jì)的解放（37題） ——把農(nóng)民從經(jīng)濟(jì)重壓中解放出來民族的解放（19題） ——把中華民族從外來奴役狀態(tài)中解放出來,從知識(shí)中心到問題中心從能力中心到素養(yǎng)中心從教材中心到課程中心從單一史觀到多元史觀,一些意外收獲了解了一些動(dòng)態(tài)解決了一些疑難開闊了一些視野

21、感受了一些個(gè)性,,《1998年歷史高考第48題評(píng)析》《高考命題專家談文科綜合測(cè)試》《高考?xì)v史專題二十講》《高考九大能力訓(xùn)練及評(píng)價(jià)》《高考?xì)v史首輪復(fù)習(xí)指南》《歷史材料解析題精選及解題技巧》,,2、心隨筆舞意汪洋——四大教學(xué)論文《歷史教學(xué)要眼中有人》《中史參》2005年《讓思想的光芒照耀歷史課堂》《中史參》 2006年《歷史的反差與反思》《歷史教學(xué)》2011年《歷史教育需要世界視野》 《中史參》2015,,3、 贈(zèng)人玫瑰有

22、余香 ——四大教育講演《做一個(gè)有追求的歷史老師》《教育的視野與情懷》《尋找有意義的歷史教育》《教出價(jià)值底氣和尊嚴(yán)》,為未來而教 ——?dú)v史教師的15堂課 本書以陜西省郭富斌名師工作室為依托，匯聚在陜西的中學(xué)歷史教育專家、資深教研員、一線中學(xué)教師等組成核心團(tuán)隊(duì)，共同打造陜派名師系列講座。本書以推動(dòng)教師發(fā)展為視角，兼具理論支撐和教學(xué)實(shí)踐示范，內(nèi)容涵蓋教育價(jià)值引領(lǐng)、教師專業(yè)成長、教學(xué)設(shè)計(jì)方法、教研理論支撐等

23、歷史教育熱點(diǎn)話題，詳盡呈現(xiàn)專家學(xué)者和一線教師在教研教學(xué)中的理論思考和實(shí)踐心得。 尋找最好的歷史教育第1課 尋找價(jià)值——教師的價(jià)值省察第2課 尋找使命——教師的胸懷視野擔(dān)當(dāng)?shù)?課 尋找意義——?dú)v史教育的今天和明天,尋找最好的歷史教學(xué)第4課 籌劃課堂的誕生記第5課 鍛造課堂的魂與形第6課 鎖定課堂的聚光燈第7課 搭建課堂的腳手架第8課 拾起課堂的歷史味第9課 突破課堂的舊劇本第10課 發(fā)現(xiàn)課堂的新天地,尋

24、找最好的自己第11課 尋找自己的方向第12課 尋找教學(xué)的加速器第13課 尋找教學(xué)的力量第14課 尋找教學(xué)的邊界第15課 尋找最好的自己,（1）教育史：研究的知識(shí)視野（2）閱 讀：研究的精神基礎(chǔ)（3）實(shí) 踐：研究的物質(zhì)基礎(chǔ)（4）寫 作：研究的成果呈現(xiàn),寫作是教師成長的加速器當(dāng)我們的生命在熊熊燃燒時(shí)，寫作就是一種大腦體操、心智訓(xùn)練和心力補(bǔ)充。,之一：寫作是教師生命力的存蓄,之二：寫作是教學(xué)的再現(xiàn)與提升（1）寫作主題

25、/學(xué)習(xí)的主題（2）寫作素材/學(xué)習(xí)的資源（3）寫作技巧/教學(xué)的技藝（4）語言表達(dá)/教學(xué)的語言,之三：寫作促進(jìn)教學(xué)能力的提升（1）角色轉(zhuǎn)化（2）提升高度（3）提高能力（4）精神足跡,,之四：各類教研文章寫作的重點(diǎn)（任鵬杰）,一、凸顯教與學(xué)思路策略，寫好教學(xué)設(shè)計(jì)二、回觀課堂的精彩瞬間，寫好教學(xué)案例三、講述小故事的大意義，寫好教育敘事四、回扣教育目標(biāo)評(píng)優(yōu)劣，寫好教學(xué)反思五、透析特別的教學(xué)體驗(yàn)，寫好教學(xué)隨筆六、梳理教學(xué)閱讀

26、點(diǎn)滴錄，寫好教學(xué)札記七、立足有效教學(xué)論教材，寫好教材評(píng)解八、讓人明白我怎樣上課，寫好說課稿件九、問細(xì)節(jié)莫忘教育導(dǎo)向，寫好試卷分析十、冷眼看教學(xué)創(chuàng)新得失，寫好實(shí)驗(yàn)報(bào)告,一名教師，往往從課堂上獲得職業(yè)的自尊和自豪，感受到工作的重大意義，領(lǐng)悟到教育帶來的偉大價(jià)值。 “課比天大”，應(yīng)該成為我們的座右銘，鐫刻在每一位教師的心中。,四、在課堂中追尋,“只要高考制度在，站在講臺(tái)上，你對(duì)于學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力就是一個(gè)殺手?！?

27、 ——梁衛(wèi)星,學(xué)生是有心又無力，聰穎又被動(dòng)老師是敬業(yè)又無奈，敢怒不敢言領(lǐng)導(dǎo)是剛愎又盲動(dòng)，主觀又辛勞 ——白燁《 中國青年報(bào) 》11年4月8日,高中生寫小說反思“重點(diǎn)中學(xué),謹(jǐn)以此書，獻(xiàn)給麻木而無奈的中國學(xué)生,一?中國學(xué)生的畫像1.?絕對(duì)服從的小學(xué)2.?被縛與抗?fàn)幍闹袑W(xué)3.?精神死亡的大學(xué)二?“人才”制造業(yè)1.?標(biāo)準(zhǔn)化制造2.?生產(chǎn)線上的老師家長和學(xué)校3.?合格產(chǎn)品三?理想教育1.?做最好的自己

28、2.?這才叫學(xué)習(xí)呢3.?什么學(xué)生的權(quán)利，人的權(quán)利四?“反對(duì)”中國教育,談話多了，但真正意義上的對(duì)話不多提問多了，但真正意義上的問題不多活動(dòng)多了，但真正意義上的體驗(yàn)不多參與多了，但真正意義上的自學(xué)不多交流多了，但真正意義上的討論不多,教育中的反教育現(xiàn)象廣闊——狹隘多元——單一開放——封閉夢(mèng)想——功利活力——麻木,1、尋找有靈魂的課堂2、尋找有智慧的課堂3、尋找有熱度的課堂4、尋找有生活的課堂5、尋找有

29、寬度的課堂,張維迎：道德失敗說錢理群：精致利己主義說易中天：塑料眼睛說資中筠：人種退化說,1、尋找有靈魂的課堂,無法回避的教育使命,教育就是把學(xué)生與價(jià)值連在一起 ——皮亞杰,“2015年普通高考文科綜合能力測(cè)試試題圍繞立德樹人的根本任務(wù)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，反映依法治國理念要求，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)科綜合能力、分析和解決問題能力的考查，鮮明體現(xiàn)學(xué)科特色，充分發(fā)揮和展現(xiàn)人文學(xué)科高考

30、的德育功能和文化價(jià)值?！?——教育部考試中心,潤物細(xì)無聲，體現(xiàn)立德樹人宗旨1．弘揚(yáng)愛國主義精神2．傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化3．滲透依法治國理念4、關(guān)注生態(tài)文明建設(shè),弘揚(yáng)愛國主義精神全國Ⅲ卷天下興亡，匹夫有責(zé)”，要求考生就此談自己的看法。“這一問題在全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)共同奮斗的時(shí)期，有著特殊的意義?！?弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文科綜合全國Ⅲ卷第39題，以2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)

31、得主——屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，經(jīng)過無數(shù)次失敗，最終從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命的生動(dòng)案例為試題素材。,引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 全國卷文言文閱讀題，強(qiáng)調(diào)古為今用。在引導(dǎo)考生展示語文學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，充分發(fā)揮了高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用曾公亮的為百姓興利除弊陳登云的不畏權(quán)貴一身正氣傅珪的守正不阿清廉為官既是中國優(yōu)秀傳

32、統(tǒng)文化的精華部分，也為今天的反腐倡廉、從嚴(yán)治黨帶來深刻啟迪。,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 今年的數(shù)學(xué)試題設(shè)計(jì)努力發(fā)掘我國古代數(shù)學(xué)的精髓。例如，全國Ⅱ卷第8題的程序框圖考查我國南宋時(shí)期著名數(shù)學(xué)家秦九韶提出的求多項(xiàng)式值的算法，可以通過解題使考生深刻認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。,英語雖是“洋文”，但也要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化 據(jù)教育部考試中心高考命題專家介紹，今年全國與各地命制的9套英語試卷，所有篇章材料都與當(dāng)代社

33、會(huì)生活緊密相關(guān)，在語言材料的選擇上，旨在說明外語學(xué)習(xí)不僅是為了培養(yǎng)青年學(xué)生的國際視野，更是為了促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中養(yǎng)成國家情懷，對(duì)民族文化和國家發(fā)展保持信心。,全國I卷語法填空題選用了有關(guān)中國成都熊貓基地的文章作為素材。一位來自英國的記者講述了自己與國寶大熊貓的不解之緣，從側(cè)面反映出我國在生態(tài)資源保護(hù)方面的突出成就。 全國III卷語法填空題選用了介紹筷子歷史的文章作為素材。作者通過講述筷子的演化歷史體現(xiàn)了中華民族祖先們的智慧和文明對(duì)

34、亞洲乃至世界的廣泛影響 英語試卷書面表達(dá)部分第一節(jié)應(yīng)用文的寫作，要求考生具有一定的人文素養(yǎng)和知識(shí)面，既要了解我國偉大歷史人物的貢獻(xiàn)和成就，又能夠思考給自己帶來的啟示，從而升華對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感,關(guān)注生態(tài)文明建設(shè) 全國Ⅰ卷的文學(xué)閱讀試題選取作家李銳的一篇小說《鋤》，傳達(dá)出鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)綠色發(fā)展的渴望，發(fā)人深思。上海卷文學(xué)閱讀試題選取的《湖殤》一文，對(duì)生態(tài)失衡、環(huán)境惡化這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了反思。大熊貓棲息地生態(tài)建設(shè)第

35、18題為生活垃圾無害化處理。,文言文閱讀 陳登云反腐 文學(xué)類閱讀 戰(zhàn)爭與和平 實(shí)用文閱讀 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 語言運(yùn)用 中國夢(mèng)演講設(shè)計(jì)寫作 語文素養(yǎng)三條路徑,為“當(dāng)代的中國”培養(yǎng)人為“世界的中國”培養(yǎng)人為“未來的中國”培養(yǎng)人 ——朱建國,教師的使命 第—層次應(yīng)該讓受教育者知道世界是什么樣的，成為—個(gè)有知識(shí)的人 第二層次是應(yīng)該使受教育者知道世界為什么是這樣的，成為一個(gè)會(huì)思考的人

36、 第三層次是應(yīng)該讓受教育者知道怎樣使世界更美好．成為勇于探索、創(chuàng)造的人,2、尋找有智慧的課堂 讓思想點(diǎn)燃智慧的光芒（1）人性完善的動(dòng)力根植于思想（2）國家發(fā)展的希望寄托于思想（3）學(xué)生成長的高度取決于思想（4）高中教育的靈魂附著于思想,讓思想閃亮在每節(jié)課堂（1）生活啟迪思想（2）邏輯孕育思想（3）比較發(fā)現(xiàn)思想（4）時(shí)空透視思想（5）反思尋找思想,,3、尋找有熱度的課堂回歸人性：中學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急（1）人性流失

37、：現(xiàn)實(shí)不能忍受之殤（2）人的成長：教育不能偏離之的（3）生命關(guān)照：教育不能忘懷之本,品味人性：在有限中體驗(yàn)無限（1）人是歷史的存在，人總是在歷史經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造歷史（2）人是能動(dòng)的存在，人總是按自己的邏輯選擇歷史（3）人是社會(huì)的存在，人的思考往往是自己生活投影（4）人是復(fù)雜的存在，人的單一化評(píng)價(jià)都是很危險(xiǎn)的（5）人是時(shí)代的存在，人的歷史定位取決于時(shí)代認(rèn)識(shí)（6）人是精神的存在，人的偉大在于精神自由和解放（7）人是理性的存在，人

38、的高貴在于敢于反思過去（8）人是理想的存在，人的偉大夢(mèng)想成就人的偉大,4、尋找有生活的課堂,,“教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活”“教育便是引導(dǎo)個(gè)體去領(lǐng)悟生活的藝術(shù)?！?——懷特海《教育的目的》 “教育的最高目標(biāo)是為了使人們能夠過一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我和負(fù)責(zé)任的生活作準(zhǔn)備?！?——《面向全體美國人的科學(xué)》,近年香港大學(xué)在內(nèi)地面試試題 網(wǎng)絡(luò)、電腦技術(shù)是否對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生影響? 鳥巢的鋼結(jié)構(gòu)是否浪費(fèi)材料？

39、 你對(duì)博客文化發(fā)展的看法是什么？ 如何看待政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控？ 如何看待甲型流感暴發(fā)后的預(yù)防措施 ？ 邁克爾·杰克遜為什么整容？ 如何看待中國的獨(dú)生子女政策？ 高考的利與弊？ 賭博在中國內(nèi)地是否應(yīng)該推行? 中國社會(huì)如何縮小貧富差距？ 四大污染及其解決方案 ——考察的是學(xué)生獨(dú)立思考與判斷能力,精選貼近時(shí)代的題材 教育教學(xué)不僅傳授知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析社

40、會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)他們關(guān)注生活、思考生活、熱愛生活，培養(yǎng)和提高參與政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的能力和素養(yǎng)。因此高考試題選材必須貼近生活、貼近時(shí)代，才能更好地發(fā)揮考試對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用。 這些鮮活生動(dòng)，時(shí)代感強(qiáng)的題材利于引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)事關(guān)注社會(huì)生活，在參與社會(huì)生活過程中培育學(xué)科素養(yǎng)。 ——教育部考試中心專家解析2016年高考文綜、理綜試題,2016年高考數(shù)學(xué)試題命題，體現(xiàn)了緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)際和考生的現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn) 高考命題專

41、家介紹說，全國Ⅰ卷第4題的情景涉及公司班車，第16題為高科技企業(yè)產(chǎn)品利潤，第19題為企業(yè)的成本控制。全國Ⅱ卷第18題為保險(xiǎn)費(fèi)用的設(shè)計(jì)，文科第8題情景為交通燈設(shè)計(jì)。全國Ⅲ卷第4題的情景為旅游城市的氣溫統(tǒng)計(jì)，第18題為生活垃圾無害化處理。,“課堂是生活，是教師、學(xué)生無法躲藏和回避的生活。它的第一要義是真實(shí)，第二要義是真實(shí)，第三要義還是真實(shí)?！?——曹永鳴,真實(shí)的教育與教育的真實(shí)教

42、育場(chǎng)所過于純粹，脫離了社會(huì)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容過于理想，超越了具體真實(shí)教學(xué)語言過于裝飾，失去了表達(dá)誠意試題設(shè)計(jì)過于學(xué)術(shù)，背離了學(xué)習(xí)真意學(xué)校生活過于單一，遠(yuǎn)離了兒童生活,“現(xiàn)在觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難，但再深的水我們也得蹚，因?yàn)閯e無選擇，它關(guān)乎國家的命運(yùn)、民族的前途。” ——李克強(qiáng)總理2013年,“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！?——朱镕基總理1998年,“茍利國家生死以

43、，豈因禍福避趨之?！?——溫家寶總理2003年,5、尋找有寬度的課堂（1）寬度來自世界視野文明交匯是現(xiàn)代社會(huì)的重要?jiǎng)恿?“過去那種地方的和民族的閉關(guān)自守和自給自足狀態(tài)已經(jīng)消逝，現(xiàn)在代之而起的已經(jīng)是各個(gè)民族各方面互相往來和各方面互相依賴了。物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神的生產(chǎn)也是如此。” ——馬克思《共產(chǎn)黨宣言》 Civilization exchange is a significa

44、nt driving force of the modern society. “In place of the old local and national seclusion and self-sufficiency, we have intercourse in every direction, universal inter-dependence of nations. And as in material, so also

45、 in intellectual production.” From Communist Manifesto by Marx,文明交匯是中國發(fā)展的重要資源（1）西方文明推動(dòng)了中國社會(huì)轉(zhuǎn)型（2）文明交匯共同塑造了現(xiàn)代中國（3）中西文化落差決定了發(fā)展格局 Civilization exchange is a significant resource of China’s d

46、evelopment. (1)Western civilization promotes China’s social transformation. (2) Civilization exchange shapes the modern China.(3) Gaps between Chinese and western cultures determine the development pattern.,融入世界是中國社會(huì)的

47、重要課題（1）中國生存和發(fā)展需要世界（2）中國的角色轉(zhuǎn)化需要世界（3）中國正在深刻的影響世界 Integrating into the world is a significant issue in Chinese society. (1) China’s survival and development need the world. (2) Transformation of China’s role needs

48、the world. (3) China is influencing the world profoundly.,了解世界是教育的重要任務(wù),“我認(rèn)為教書是將世界介紹給學(xué)生的一種方法，同時(shí)也能夠從教師的角度與世界對(duì)話?！?——艾拉 蓋文思 Understanding the world is a significant task of history education.“I thi

49、nk teaching is a way to introduce the world to students, and dialogue with the world from a teacher's perspective.” by Ella Givens,“教育有一個(gè)使命，就是幫助人們不把外國人當(dāng)做抽象的人，而把他們看做具體的人，他們有他們的

50、理性，有他們自己的苦痛，也有他們自己的快樂，教育的使命就是幫助人們?cè)诟鱾€(gè)不同的民族中找出共同的人性。”,1995年11月，聯(lián)合國教科文組織第28次會(huì)議在重新界定基礎(chǔ)教育的使命時(shí)，提出了為最終實(shí)現(xiàn)真正的世界公民的目標(biāo)而必須予以思考的幾個(gè)問題：1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過程中所依賴的價(jià)值觀念。 2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)。3）學(xué)作世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的。,第一部分 前景

51、第1章從基層社區(qū)到世界性社會(huì)人類活動(dòng)范圍的世界化走向信息傳播全球化全球相互依賴的多種表現(xiàn)形式一個(gè)危險(xiǎn)重重的世界局部與全球了解世界，了解他人 “教育在建設(shè)一種更加團(tuán)結(jié)一致的世界方面負(fù)有特殊的責(zé)任，……歸根結(jié)底，享有共同的價(jià)值觀和共同命運(yùn)意識(shí)，是一切國際合作項(xiàng)目的基礎(chǔ)?！?“要在相互依存日益加深的世界實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)將教育和知識(shí)視為全球共同利益。”“人類在本質(zhì)上共享并且互相交流的各種善意，例如價(jià)值觀、公民美德和正

52、義感?！?,反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變,“我尤希望他們（教師們）能幫助青年們，去發(fā)達(dá)他們的國際觀念，俾人類誤解的機(jī)會(huì)可以減少，人類的諒解和同情也可以日增一日。這個(gè)巨大的責(zé)任，……九十九分都在一般引導(dǎo)青年們的教師上?！?——陳衡哲《西洋史》 “I particularly expect them (teachers) to help the young develope their

53、 international concepts. It would serve to reduce opportunities of human misunderstanding, and human understanding and sympathy can also be increased day by day. This great responsibility...lies in teachers guiding the y

54、oung at 99%.” From European History by Chen Hengzhe,將別人擋在疆界之外，任何民族不可能進(jìn)步。讓我們帶著我們的一切美德，而不是弱點(diǎn)，去贏得西方的心。讓我們帶著良好的祝愿和理解，帶著相互尊重的態(tài)度，思考西方，與西方交往。,中西對(duì)峙仍是今天世界格局的基調(diào)沖破英語民族霸權(quán)地位的遏制是時(shí)代使命中國的西化時(shí)代何時(shí)終結(jié)？,李光

55、耀：讓中國青年明白閉關(guān)鎖國的錯(cuò)誤至關(guān)重要2004年，一位70多歲的中國領(lǐng)導(dǎo)人問李光耀： “你相信我們?cè)诤推结绕鹕系牧?chǎng)嗎？”李光耀回答：“是的，我相信，但有一點(diǎn)要說明。你們這一代人經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭、‘大躍進(jìn)’運(yùn)動(dòng)、‘文革’和‘四人幫’，還見證了改革開放政策的實(shí)施過程。你們知道陷阱很多，而且知道如果中國要一帆風(fēng)順地不斷發(fā)展，內(nèi)部需要穩(wěn)定，外部需要和平。然而，你們給中國年輕人灌輸了太多對(duì)民族復(fù)興的自豪感和愛國主義思想……這可能

56、導(dǎo)致不穩(wěn)定?！薄　?“要讓中國青年一代明白中國曾經(jīng)因?yàn)殚]關(guān)鎖國和過度注重意識(shí)形態(tài)而犯的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)是至關(guān)主要的。必須向讓他們灌輸正確的價(jià)值觀和態(tài)度，帶著謙卑和責(zé)任感迎接挑戰(zhàn)?！?胡永泰：是否具備融入世界的能力是中國面臨的最大挑戰(zhàn) “我最擔(dān)心的問題是，中國是否具備融入世界的能力？內(nèi)部的問題也許可以依靠自己的力量解決，但是外部世界里，你必須要?jiǎng)e人來與你合作?！?——胡永泰《中國的最大挑戰(zhàn)來自外部世界》（2012年）,中國經(jīng)

57、濟(jì)知識(shí)短缺局面已久，今天中國社會(huì)的很多問題就是當(dāng)時(shí)知識(shí)短缺所造成的有效知識(shí)供應(yīng)不足不僅存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)界，更包括政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等幾乎所有的學(xué)科中共十八大以來，似乎一切都變了，但唯獨(dú)中國學(xué)術(shù)界和政策界的知識(shí)短缺局面沒有變化，甚至更加嚴(yán)重了。,鄭永年：中國正處于知識(shí)短缺時(shí)代,2016.1.26,（2）寬度需要跨學(xué)科視野 “教好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的教師，教出數(shù)學(xué)味道的教師，教出數(shù)學(xué)品位的教師，教出數(shù)學(xué)境界的教師，教出人文精神的教師?！?

58、 “一個(gè)教師之所以偉大，就在于他的教學(xué)執(zhí)著于自己的學(xué)科又超越自己的學(xué)科，從而進(jìn)入到關(guān)聯(lián)著靈魂的教育境界?！?——吳正憲,數(shù)學(xué)的文化價(jià)值精神性：社會(huì)性：民族性：傳播性：藝術(shù)性：競(jìng)技性：,“我叫聶影梅，是你們的物理老師。”回身在黑板上寫了聶影梅三個(gè)大字：“你們應(yīng)當(dāng)都知道了，二中的學(xué)生稱老師為先生，女老師也稱先生。先生不是男士的專用名詞，有的女士也被人稱為先生。比如國家副主席宋慶齡，就

59、被董必武、郭沫若稱為先生。二中對(duì)老師這個(gè)稱謂的由來我不清楚，但是，這表示二中歷來尊重老師。至于對(duì)于我嘛，上課大家要成我聶先生，課下隨便，叫名字，叫小聶都可以。因?yàn)閷W(xué)校里還有一位女老師，也姓聶，她是我姑姑，老師們叫她大聶，就叫我小聶了。”,“噢！哪位同學(xué)把板擦放到這么高的地方了？我可以有幾種解決辦法：一.誰放的誰給我拿下來，不拿我不上課。這有點(diǎn)兒出這位同學(xué)的洋相，一個(gè)同學(xué)耍鬼點(diǎn)子，耽誤那么多同學(xué)的學(xué)習(xí)，這對(duì)你以后的群眾關(guān)系有影響；二.我先

60、出去，由放板擦的同學(xué)取下來。不那么僵了，但放板擦的同學(xué)還是丟了面子；三.我自己解決，希望個(gè)別同學(xué)以后尊重老師，尊重別人的勞動(dòng)，以后不要惡作劇了。可是，我個(gè)子比你們高不了多少，這么拿呢？借助工具，別忘了，我是物理老師?！彼呎f邊做：“教鞭就是工具，握住一端，讓它傳遞我的力，到另一端，傳遞到板擦上，改變它的重心，地球引力就把它成為自由落體，到我手里了?！?聶影梅幼時(shí)常跟隨母親學(xué)背唐詩，還喜歡閱讀古典和現(xiàn)代文學(xué)名著。她自幼聰明活潑，凡參加作文

61、比賽、演講比賽多獲第一名。高中畢業(yè)時(shí)經(jīng)全家協(xié)商一致認(rèn)為，聶影梅聰明、反應(yīng)快、熱心腸、重感情，當(dāng)教師是塊好材料，于是她考入了江蘇師范學(xué)院（原東吳大學(xué)理學(xué)院）物理系。  在讀大學(xué)期間，聶影梅深受留美博士、物理學(xué)家、物理教學(xué)法專家朱正元教授和周孝謙教授等名師治學(xué)誨人的感染，也深受他們的喜愛。朱老師看到聶影梅“火躁有余、踏實(shí)不足”的毛病，就在課余教她學(xué)習(xí)圍棋、學(xué)練太極，以疏其性。在中學(xué)時(shí)和江蘇師院，聶影梅積極參加學(xué)校組織的各類社會(huì)活

62、動(dòng)，她是學(xué)生會(huì)成員，參與學(xué)校管理。她還廣泛參加課外活動(dòng)，不僅是學(xué)校排球、羽毛球隊(duì)的主力，也是蘇州市排球代表隊(duì)隊(duì)員，在幾個(gè)田賽項(xiàng)目中屢得名次。凡此種種，無一不成為聶影梅以后從教事業(yè)的豐厚資源。,2004年，南京師大附中2005年，北大附中 北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)2009年，臺(tái)灣清華大學(xué),（3）寬度需要學(xué)術(shù)視野,理解外國人中國觀《中國如何自我表達(dá)》組合1：中國威脅論（1）+（4）組合2：中國責(zé)任論（2）+（4）組合3：中國崩潰論