2019部編版《道德與法治》五年級(jí)上冊(cè)《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》第二課時(shí)課件

1、傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長,第二課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo),1.能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在社會(huì)關(guān)愛、國家情懷等方面的具體表現(xiàn)。 2.能夠體會(huì)中華傳統(tǒng)美德格言的意蘊(yùn)，愿意用他來指引自己的生活。,三人行，則必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國人。著名教育家，思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。,,,孔于的仁愛思想 “仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分

2、廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定、人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。 有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿

3、意返回故鄉(xiāng)。孔子聽后感嘆道:“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。,孔子像,南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會(huì)起身相送。有人對(duì)陸慧曉說:“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃?“我平生最厭惡別人對(duì)我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對(duì)待別人呢？”,,,朱沖還牛

4、 晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里,啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。,寬則得眾。------《論語·陽貨》 【大意】待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。 君子賢而能容罷(pi)，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜-----《荀子&

5、#183;非相》 【大意】君子賢能而能包容無能的人，聰明而能包容愚味的人，知識(shí)淵博而能包容孤陋寡聞的人，道德純潔而能包容品行駁雜的人。,對(duì)照格言，結(jié)合班級(jí)生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中的具體事例、說說待人寬容的意義。,杜環(huán)侍老 明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。

6、常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ------《孟子·梁惠王上》,張載,民胞物與 北宋思想家張載說:“民，吾同胞;物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會(huì)中的人

7、，也是自然中的人。人應(yīng)該對(duì)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。,古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，請(qǐng)你嘗試講述一則發(fā)生在自已身邊的仁愛故事。,天下興亡，匹夫有責(zé) “天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是:“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！贝笠馐钦f，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，

8、“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。,顧炎武,魯女愛國 魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她:“你為什么這么悲傷?”她說:“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂啊!”鄰家婦女笑著對(duì)她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們普通百姓沒有關(guān)系

9、呢？,活動(dòng)園,國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時(shí)之愛國也;求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遇人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時(shí)之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣;物產(chǎn)雖多，不足夸矣。,,這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代與和平時(shí)代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。,“先天下之憂而憂，后天下

10、之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國家的事，而對(duì)自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說則你知道的中國古代憂國憂民的故事。 樂以天下，憂以天下。 ------ 《孟子·梁惠王下》 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ------歐陽修《新五代史·伶官傳序》

11、 位卑未敢忘憂國。 ------陸游《病起書懷》,活動(dòng)園,相關(guān)鏈接,臨患不忘國，忠也。 ------ 《左傳昭公元年》 茍利國家，不求富貴。 ------ 《禮記儒行》,天下為公的理想 《禮記?禮運(yùn)》》中有這樣一段話:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤

12、獨(dú)度疾者，皆有所養(yǎng)。”在《禮記》所描述的那個(gè)天下為公的理想社會(huì)里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，講究信用，追本和。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人，把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，幼小的孩子茁壯成長，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國人民自古以來追求的一種社會(huì)理想。多少年來、人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱、灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會(huì)出現(xiàn)