《中國(guó)傳統(tǒng)禮文化》ppt課件

1、中國(guó)傳統(tǒng)禮文化,中華民族有懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的傳統(tǒng)，所以被稱(chēng)之為“禮儀之邦”?？鬃釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！币馑际钦f(shuō)，不符合禮的事情不看，不符合禮的話不聽(tīng)，不符合禮的話不說(shuō)，不符合禮的事不做。又曰：“不知禮，無(wú)以立也?！笨梢?jiàn)，居傳統(tǒng)文化主流的儒家對(duì)“禮”的重視。,禮儀在古代社會(huì)規(guī)范著人的道德和行為，也是文明的象征，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。 “禮”深含人類(lèi)對(duì)宇宙

2、天地的敬畏，對(duì)德性的追尋，對(duì)和諧的追求，對(duì)人本身的期望和寬容，以及對(duì)美好生活的期待，對(duì)審美情趣的重視和培養(yǎng)，以及對(duì)社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)?！蹲髠?#183;隱公十一年》所謂：“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！?那么，什么是“禮”呢？《左傳·昭公二十五年》中說(shuō)：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。” 。即禮是天地法則在人類(lèi)社會(huì)的體現(xiàn)，所謂”禮以順天，天之道也?！?《左傳·文公十五年》)等。禮還成為文明與野

3、蠻的界標(biāo)，古人以禮分夷夏(即野蠻與文明)，而不以血族分內(nèi)外。禮是秩序，禮對(duì)社會(huì)秩序、上下尊卑關(guān)系有嚴(yán)格的規(guī)范。禮是典章制度，《周官》中的官制設(shè)計(jì)在古代一直是政府機(jī)構(gòu)的主要藍(lán)本。,禮還是日常生活的準(zhǔn)則，其根據(jù)仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬(wàn)象。禮能讓人區(qū)別于動(dòng)物，例如食禮中的種種規(guī)矩。禮也是人與人交往的方式，例如其對(duì)稱(chēng)謂、迎送、儀容、宴飲、書(shū)信交往等都有相應(yīng)的規(guī)范。以大類(lèi)劃分，它包括吉、兇、軍、兵、嘉五禮，以小類(lèi)劃分，則有數(shù)十種

4、，以至于《禮記·中庸》有 “禮儀三百，威儀三千”之說(shuō)。,一、 “三禮”指《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部專(zhuān)門(mén)闡述禮的經(jīng)典著作，在中華文化中有舉足輕重的地位。《周禮》：原名《周官》，分《天官冢宰》《地官司徒 》《春官宗伯》《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官考工紀(jì)》等六篇，詳細(xì)介紹了周代職官與各種典章制度，是研究上古歷史和禮制的重要參考資料。,《儀禮》：主要是關(guān)于士這一層的禮儀，現(xiàn)存十七篇，按戴德本的次序?yàn)椋菏抗诙Y、士昏禮、士相

5、見(jiàn)禮、士喪禮、既夕禮、士虞禮、特牲饋食禮、少牢饋食禮、有司徹、喪服、鄉(xiāng)射禮、燕禮、大射、鄉(xiāng)飲酒禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮?！抖Y記》：是儒家禮學(xué)的一種論文集。各篇產(chǎn)生時(shí)代不一，早的屬于戰(zhàn)國(guó)，晚的可到西漢前期?，F(xiàn)通行版共四十九篇。,三禮,二、五禮：指《周禮》所載吉、兇、軍、兵、嘉五禮。吉禮：即祭祀之禮也。吉禮的祭祀對(duì)象有三：天神、地祗、人鬼祭祀的名稱(chēng)：春為祠、夏為禴、秋為嘗、冬為蒸兇禮：是對(duì)天災(zāi)人禍的哀吊，比如饑饉、戰(zhàn)敗、寇亂以及

6、喪葬，都要舉行哀悼?jī)x式。軍禮：主要指師旅之事，指戰(zhàn)爭(zhēng)。除此之外，凡集大眾 ，即需要?jiǎng)訂T大量人力的活動(dòng)。如田獵，建造城邑等 都屬于軍禮范圍。,賓禮：即朝聘之禮，是指諸侯對(duì)王朝的朝覲，各諸侯間的聘問(wèn)會(huì)盟等 。其名稱(chēng)：春曰朝、夏曰宗、秋曰覲、冬曰遇。嘉禮：內(nèi)容比較復(fù)雜，主要指冠禮（笄禮）、婚禮、饗燕、立儲(chǔ)等。除此之外，諸侯間的慶賀，朋友間的賓射也都屬于嘉禮。,誕生禮,成人禮,結(jié)婚禮,喪葬禮,,三、四大人生儀禮,,,,,,,起點(diǎn),終點(diǎn),出生

7、,成年,婚嫁,死亡,珍愛(ài)生命,,擔(dān)負(fù)責(zé)任,,信守承諾,,懷念感恩,,1. 古人眼中人生四大喜事 久旱逢甘雨, 他鄉(xiāng)遇故知。 洞房花燭夜, 金榜題名時(shí)。 — 汪洙(宋)《四喜》2.人生經(jīng)歷重要階段見(jiàn)證性標(biāo)志儀禮 誕生禮、成年禮、 結(jié)婚禮、喪葬禮。 3.三種主要類(lèi)型脫離前狀況的儀禮(誕生禮)過(guò)渡階段的儀禮(成人禮)進(jìn)入新?tīng)顩r的儀禮(結(jié)婚禮)4.人生儀禮意義 確立社會(huì)屬性,獲得社會(huì)承認(rèn)。,,一

8、、人生開(kāi)端禮誕生禮,,,受 孕,孕 育,誕 生,誕生禮,求子儀式,孕期習(xí)俗,慶賀生子,報(bào)喜、命名、滿月、百日、周歲等,,,“子生，男子設(shè)弧于門(mén)左，女子設(shè)帨于門(mén)右。” ——《禮記?內(nèi)則》,報(bào)喜,抓 周,沐浴,二、成人禮,大陸與臺(tái)灣,日本與韓國(guó),人生轉(zhuǎn)折:少年→成年,韓國(guó)冠禮與笄禮,中國(guó)冠禮與笄禮,成 人 禮,瑤族在舉行度戒儀式時(shí)，

9、同時(shí)傳授十條戒律：1．不得誤殺生靈等畜類(lèi)……3．不得污罵父母六親九眷；4．不得“將直為曲”(要求為人正派)……8．不得輕慢朋友、父母、兄弟……,少男必須通過(guò)的唯一考試是從8米高的懸崖上跳下，盡管每次儀式上不少少男在跳崖時(shí)摔得鼻青臉腫，但這種古老的跳崖禮至今盛行。 ——秘魯,——通過(guò)考驗(yàn)，確認(rèn)成人,——建立標(biāo)志，區(qū)別成人與非成人,——文化、生活、行為方式的教育,永寧納西族少年進(jìn)入成年時(shí)，要舉行穿裙子和穿

10、褲子儀式。梁山彝族少女成年時(shí)也舉行換裙儀式。,秘魯8M跳崖禮,加拿大吞蜥蜴,剛果 銼牙禮,日本耐寒節(jié) 冰水洗禮,瑤族度戒跳云臺(tái),苗族上刀梯 下油鍋,三、人生大禮結(jié)婚禮,1.三書(shū):聘書(shū)訂婚婚約,禮書(shū)禮品書(shū)信,迎書(shū)迎親書(shū)柬.2.六禮結(jié)婚程序，納采提親求婚，問(wèn)名名字出生年月,納吉備禮定婚,納征送聘禮,請(qǐng)期選定婚期,親迎新郎迎娶。,結(jié)婚禮,“夫禮，始于冠，本于昏，重于喪祭……” ——《禮記?昏義》,六禮,納彩,問(wèn)名,納吉,

11、納征,請(qǐng)期,親迎,“昏禮者，將合兩姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也?！?—— 《禮記?昏義》,基本程序:擇偶→定親→娶親,從結(jié)婚證看婚俗變遷,,伏維夫唱婦隨，所以為人倫之始。男婚女嫁，方足遂向平之愿。適賴冰言，敬盟金諾。許以翁之令女，作配弟之媳。茲同月老，喜書(shū)為憑。老親翁門(mén)下 忝眷姻弟 頓首,,,,,四

12、、人生終點(diǎn)喪葬禮,1.生有所養(yǎng),死有所葬2.寄托生者哀悼和追思3.方式:土葬火葬水葬天葬復(fù)合葬4.原因:生活環(huán)境,生產(chǎn)方式,死亡觀念的差異5.特征:具有鮮明民族性和時(shí)代性,,,中國(guó)古代的喪儀包括：停尸、招魂、報(bào)喪、吊唁、入殮、出殯、安葬等,與葬儀相關(guān)的內(nèi)容：葬式、墳?zāi)购土陮?、居喪等,禮莫重于喪祭,古代喪儀的意義,一是表達(dá)對(duì)死者的感情,二是評(píng)價(jià)死者生前的功績(jī),三是祈求對(duì)活人的庇護(hù),現(xiàn)代喪儀的意義一是表達(dá)對(duì)死者的感情二