文廟學(xué)-一門(mén)值得深入探究的新興“學(xué)問(wèn)”

1、精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類(lèi)資料最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料感謝閱讀~1~文廟學(xué):一門(mén)值得深入探究的新興“學(xué)問(wèn)”摘要：文廟，作為儒學(xué)的重要栽體乃至中國(guó)文化的標(biāo)志性符號(hào)，以其自身獨(dú)特的精神內(nèi)核不僅影響著兩千余年中國(guó)的政治生態(tài)、文化傳承及社會(huì)教化等，且還輻射到周邊及歐美諸多國(guó)家，至今仍彰顯出強(qiáng)大的生命力。備受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍關(guān)注。自其產(chǎn)生之日，各種史料多有記載，研究者歷代不絕。尤其是在國(guó)家大力倡導(dǎo)以儒學(xué)為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，文廟的維護(hù)和資源開(kāi)發(fā)普遍受到重視，

2、文廟研究隊(duì)伍日漸壯大，學(xué)問(wèn)體系及研究機(jī)刺初步呈現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究成果累年增多，形成一個(gè)蔚為壯觀的獨(dú)特的“文廟現(xiàn)象”和文化景精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類(lèi)資料最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料感謝閱讀~3~和生命力。而與尊儒相伴的必然是儒學(xué)的普及與傳承，或設(shè)學(xué)以教化儒經(jīng)，或立廟以主祀孔子，二者的有機(jī)結(jié)合便形成中國(guó)古代獨(dú)特的“廟學(xué)合一”現(xiàn)象。于是，作為軸心后時(shí)代的衍生物，即以廟祀孔子為主的禮制性建筑“文廟”便廣布天下學(xué)宮。成為歷代學(xué)人乃至普通民眾文化守望的精神驛站，更成為中國(guó)傳統(tǒng)