法學(xué)應(yīng)該是一門最講理的學(xué)問 邱本

1、法學(xué)應(yīng)該是一門最講理的學(xué)問時(shí)間:2006125作者:邱本瀏覽次數(shù):546法學(xué)應(yīng)該是一門最講理的學(xué)問邱本如果有人問到法學(xué)是一門怎樣的學(xué)問？也許最好的回答就是，法學(xué)應(yīng)該是一門最講理的學(xué)問。本文就這一回答從四個(gè)方面進(jìn)行了分析：（1）為什么法學(xué)應(yīng)該是一門最講理的學(xué)問？（2）法學(xué)講的是什么理？（3）目前我們的法學(xué)講理如何？（4）法學(xué)怎樣才能講好理？一、為什么法學(xué)應(yīng)該是一門最講理的學(xué)問這是由法（律）和法學(xué)的性質(zhì)決定的。第一，法是人的行為規(guī)范，而人的

2、行為受人的思想所支配，法律要有效地規(guī)范人的行為，貴在做通做好人的思想工作，而要有效地做通做好人的思想工作，關(guān)鍵是講清講通其中的道理，做到以理服人，把道理講到人們的心坎里去，讓人心服口服，不得不服，人們從內(nèi)心里從思想上認(rèn)可法、接受法、信從法，法才能深入人心，化為支配人行為的思想，并體現(xiàn)在人的行為上。法律通過講理使人良心發(fā)現(xiàn)，并歸依法律，可以說“動(dòng)之以情，曉之以理”是世界上做人的思想工作最有效的方法，所以韓非子指出：“因事之理，則不勞而成”

3、（《韓非子外儲(chǔ)說右下》），“思慮熟，則得事理；得事理，則必成功”（《韓非子解老》）。第二，法律具有強(qiáng)制性，它強(qiáng)制人們服從，人們不能借口不知道法律、不理解法律而拒不服從法律，在一個(gè)自由、民主和法治的社會(huì)，越是強(qiáng)制性的東西越應(yīng)講理。法律跟人們的生命、財(cái)產(chǎn)和自由息息相關(guān)，如果法律不講理，無(wú)理地剝奪人們的生命、財(cái)產(chǎn)和自由，那么這種法律就是惡法，推行這種法律的社會(huì)就是一個(gè)不合理的社會(huì)。法律應(yīng)具有權(quán)威，但法律的權(quán)威最終不是來自“力”而是源自“理”，

4、因?yàn)椤傲Α弊罱K也是源自“理”，講理的法律才有權(quán)威可言，這正如管子所言：“尊天地之理，所以論威也”（《管子侈霏》）。不講理的法律全憑暴力也只是暴力，不能以理服人而只能以力壓人，但人們從來都是只向真理低頭而不向暴力屈服，哪里有暴力，哪里就有反暴力，在人們的反暴力面前，再?gòu)?qiáng)暴的法律都會(huì)蕩然無(wú)存。而其他學(xué)問像經(jīng)濟(jì)學(xué)等，雖然它也講理，但它并不強(qiáng)制人們服從，因此人們對(duì)它講理的要求不會(huì)像人們要求法律（學(xué)）那樣高。第三，法律的制定要充分發(fā)揚(yáng)民主，聽取不

5、同意見，集思廣益，法律是大眾智慧的結(jié)晶，所以西塞羅說“法律是最高的理性”；法律的制定有嚴(yán)格的程序，嚴(yán)格的程序是對(duì)所制定法律的層層把關(guān)，道道過濾，步步改進(jìn)，使法律盡可能地杜絕任性、私見和偏見，成為“天下之公器”，法律應(yīng)是天下之公理，所有這些都使得法學(xué)成為最講理的學(xué)問。而其他學(xué)問如哲學(xué)等，大都只是個(gè)性化的學(xué)問或者是私人學(xué)問，自言自語(yǔ)，都難免成為一孔之見，一家等最簡(jiǎn)單、最樸素的道理；法律關(guān)乎人們的日用常行，法典是“生活的百科全書”，講法學(xué)就是

6、講經(jīng)驗(yàn)、拉家常；法律是為具有一般理解力的人們所制定的，法學(xué)必須用最通俗易懂的話語(yǔ)把其中的道理說清道明，法學(xué)講的是常理，是常人都能懂的道理，甚至是常識(shí)。當(dāng)前，在法律界和法學(xué)界有一種法律專業(yè)化和法學(xué)教育精英化的思潮。如有人認(rèn)為要掘深法律的“專業(yè)槽”，因?yàn)榉傻摹皩I(yè)槽”太淺，以致于誰(shuí)都可以到里面吃上口；也有人提出要去掉“人民法院”中的“人民”二字，因?yàn)椤叭嗣瘛倍謺?huì)使人聯(lián)想到法律可以搞群眾運(yùn)動(dòng)，會(huì)誤認(rèn)為法學(xué)是一門非專業(yè)化的學(xué)問和職業(yè)；還有人

7、認(rèn)為：“法律職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的要求主要集中在法律職業(yè)技能和法學(xué)素養(yǎng)上，這種嚴(yán)格的要求在法學(xué)教育上體現(xiàn)為對(duì)精英化的教育，精英教育是法學(xué)教育的基礎(chǔ)，也是遵循法學(xué)教育自身特點(diǎn)的必然要求?！保▍⒁娗赜癖颍骸段覈?guó)當(dāng)前法學(xué)教育困境探微》）這些觀點(diǎn)值得商榷和警惕。到底什么是法律職業(yè)技能和法學(xué)素養(yǎng)？所謂的法律職業(yè)技能和法學(xué)素養(yǎng)說到底無(wú)非就是化解人們之間各種矛盾和糾紛的技能和素養(yǎng)，這種技能和素養(yǎng)只能在化解各種矛盾和糾紛的過程中習(xí)得。而各種矛盾和糾紛是發(fā)生在

8、各行各業(yè)的，它根本就沒有專業(yè)領(lǐng)域的限制，法律人要解決各種矛盾和糾紛就必須具備各行各業(yè)的相關(guān)知識(shí)，僅有某一方面的專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，再說法律知識(shí)也不是獨(dú)立存在的而是源淵于其他各行各業(yè)的知識(shí)，是它們的“記載”、“表述”和“翻譯”，因此在所有的知識(shí)中，法律和法學(xué)是最沒有專業(yè)限制和最不應(yīng)專業(yè)化的知識(shí)，法律應(yīng)“總天地萬(wàn)物之理”，理想的法律和法學(xué)知識(shí)應(yīng)該是無(wú)所不包百科全書式的知識(shí)，理想的法律人應(yīng)該是無(wú)所不知的人，他（她）不是專業(yè)人才而是通才。如果

9、法律知識(shí)的專業(yè)化，使法律知識(shí)成為只有少數(shù)專業(yè)人士才能知曉的學(xué)問，而廣大民眾蒙在鼓里，不知法律為何物，法律成為少數(shù)人的專利和特權(quán)，而廣大民眾無(wú)法問津，這樣的法律不僅違背了法律的基本屬性和根本要求，而且由于廣大民眾不能知曉也無(wú)法通行。事實(shí)上，法律知識(shí)連同文化知識(shí)和科技知識(shí)是所有知識(shí)中少有的幾種應(yīng)該普及也能夠普及的知識(shí)，即所謂的“掃盲”、“科普”和“普法”。在現(xiàn)代法治社會(huì)，法律知識(shí)已成為一個(gè)公民日用常行須臾不可缺乏的知識(shí)，已成為一種普及化、大

10、眾化的知識(shí)。法學(xué)必須扎根常識(shí)而不能超越常識(shí)，更不能顛覆常識(shí)，那種過于專業(yè)化因而也是特權(quán)化的法律知識(shí)脫離大眾，不能普遍適用，根本就不是法律知識(shí)。到底什么叫法律精英？我認(rèn)為，我們所需要的法律精英不是壟斷法律知識(shí)的特殊人物，不是因?yàn)閴艛喾芍R(shí)而高人一等的上層人物。從根本上說，我們需要法律精英以及法律專家，并不是需要他們?nèi)艛喾芍R(shí)，而是需要他們?nèi)テ占胺芍R(shí)；不是需要他們?nèi)グ逊蓡栴}復(fù)雜化，而是需要他們把復(fù)雜的法律問題簡(jiǎn)單化，使普通的民眾

11、都能易知能行。如果不能這樣，那么法律精英和法律專家不僅性質(zhì)可疑，而且作用不大。因?yàn)楦鞣N矛盾和糾紛絕大多數(shù)都是發(fā)生在普普通通的老百姓之間的，在化解各種矛盾和糾紛時(shí)，它們面對(duì)的是普通的老百姓，對(duì)他們講化解他們之間的矛盾和糾紛的法律，只能也必須俗言俗語(yǔ)，“家常理短”，滿口法言法語(yǔ)，講那些高深莫測(cè)的法律專業(yè)知識(shí)，他們聽得云里霧里不知所云，反而收效甚微。之所以需要陪審員制度，有時(shí)陪審員審理案件之所以比專業(yè)法官審理案件效果更好，就是因?yàn)榕銓弳T來自普