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1、第1頁共1頁本稿為方便內(nèi)部學(xué)習(xí)所用,非正式文稿,僅供參考!《前行廣釋》第46輔導(dǎo)資料諸法等性本基法界中,自現(xiàn)圓滿三身游舞力,離障本來怙主龍欽巴,祈請無垢光尊常護(hù)我。為度化一切眾生,請大家發(fā)無上殊勝的菩提心!發(fā)了菩提心之后,今天我們繼續(xù)一起來學(xué)習(xí)華智仁波切所造的《大圓滿前行引導(dǎo)文》。這個(gè)引導(dǎo)文是引導(dǎo)我們的心趨于成熟、趨于解脫道的殊勝竅訣。無始以來,我們的心在本具佛性的狀態(tài)之下卻嚴(yán)重迷亂,導(dǎo)致我們根本不知道,也從來不關(guān)心我們的心到底是什么,
2、是否有解脫等等。如此嚴(yán)重迷惑之心,就像迷失在迷宮當(dāng)中或戰(zhàn)場上面一樣,以自己的能力根本找不到真實(shí)的逃離之路、出離之道。所以必須要通過導(dǎo)師——佛、世尊和菩薩給我們宣講正法。《大圓滿前行引導(dǎo)文》就是引導(dǎo)我們迷亂的心走向解脫、趨于寂滅、回歸本來的自性。迷亂的心意味著沒有處于本來的狀態(tài),要讓我們的心回歸本性。現(xiàn)在我們認(rèn)為我的身體、我的心、我的東西以及所執(zhí)著的、追求的一切,都不是我們自己的,全部屬于客塵,是迷亂之后浮現(xiàn)出來的,像夢境一樣。我們的身體
3、每一世都在換,心每一剎那都在換。我們的境界、狀態(tài)以及這輩子所執(zhí)著、喜愛的東西,下一世就不再喜歡、執(zhí)著了。比如說中國人換成日本人,東方人換成西方人,執(zhí)著就不一樣了。如果從人道換成餓鬼道,世界就完全不一樣了?,F(xiàn)在非常執(zhí)著的,覺得一定要去奮斗得到的,在時(shí)間軸拉長之后,一觀察就會(huì)知道了無實(shí)義。難道只能持續(xù)地在了無實(shí)義的迷亂當(dāng)中漂泊下去,沒有希望了嗎?不是。很多了義的經(jīng)典和論典告訴我們,這一切都不是我們的,每個(gè)眾生都有自己的佛性光明和空性的本性,
4、或者說心性。無論是誰如何流轉(zhuǎn)都沒辦法奪走本性,不會(huì)因?yàn)榱鬓D(zhuǎn)的時(shí)間很長而丟失,它一直在那兒,只是被覆蓋了,沒有被認(rèn)知而已。所以現(xiàn)在我們要做的就是回歸本性。修行其實(shí)沒有額外得到什么東西,或從一個(gè)叫輪回的狀態(tài),趨入到另外一個(gè)叫做解第3頁共3頁為中心開始分發(fā)的所有的思想:在輪回中時(shí)為自己得到一些快樂、錢財(cái)。在修法時(shí)只求自己一個(gè)人解脫,即便入了大乘道,也說我要成佛而沒有考慮眾生的利益。通過菩提心的教授,我們就不再考慮自己了,所有過患的、衰損的根源
5、通過世俗菩提心完全可以扭轉(zhuǎn)。但這里面還有最細(xì)的障礙,就是耽著有佛可成、有眾生可度。這些細(xì)微的障礙就通過空性,通過一切萬法無自性所度的眾生、所成的佛無自性來消除。就像打磨如意寶的過程一樣,這些教法、引導(dǎo)文,引導(dǎo)我們的心逐漸地回歸自性。這里面沒有額外獲得任何東西,因?yàn)樗性摰玫臇|西在本性中都是完整無缺的。佛所有的智慧、功德,在每一個(gè)最可憐的有情的心相續(xù)當(dāng)中原本具足。從這個(gè)側(cè)面來講,我們不需要獲得,沒有什么額外可獲得的東西。暫時(shí)來講我們獲得了
6、出離心、種種的功德、福德;但是真實(shí)來講,沒有什么可獲得的只是把迷亂的心回歸它本來的自性。從某些角度來講,真正的修行是減掉我們的實(shí)執(zhí)、對輪回巨大的貪執(zhí)、對自我解脫的“我愛執(zhí)”、本不屬于心的二取的執(zhí)著分別念,這樣心的本來狀態(tài)就顯現(xiàn)出來。就像如意寶珠本來是光明的具有能力的,如果外面覆蓋了厚的巖漿,怎樣去祈禱它也沒辦法發(fā)揮作用。這些障垢有沒有呢?有。是不是它的本性呢?不是。為什么呢?因?yàn)樗梢苑蛛x掉。我們的心性和現(xiàn)在輪回當(dāng)中迷惑的心的狀態(tài)的關(guān)系
7、也是一樣的,有沒有迷惑有沒有輪回?有。但是不是本性?不是。那么可以被清凈掉嗎?當(dāng)然可以。方法有嗎?有。什么方法呢?就是類似于《大圓滿前行引導(dǎo)文》這種經(jīng)典和論典。我們要聞思修,緣這種引導(dǎo)文去聽聞解脫之道,了知解脫的原理,然后再去學(xué)習(xí)真實(shí)的修法,按照指引去做,慢慢地矯正內(nèi)心的障垢、顛倒的妄執(zhí)、對于一切萬法本性的執(zhí)著。以前認(rèn)為一切萬法“常樂我凈”,是恒常的、快樂的,是有我的、清凈的。通過正法的學(xué)習(xí),就會(huì)知道無常、苦等等。通過無常、苦、空、無我
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