19世紀(jì)西方來(lái)華游歷者視域中的中國(guó)形象——以游歷文本為中心的考察

1、學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào) 2 0 1 2 0 1 0 5 0 0 6 019 世紀(jì)西方來(lái)華游歷者視域中的中國(guó)形象——以游歷文本為中心的考察C h i n a I m a g e i nt h e P e r s p e c t i v eo f W e s t e r n T r a v e l l e r si n1 9 伽C e n t u r y——A S t u d y o n T r a v e lW r i t

2、i n g s b y W e s t e r n T r a v e l l e r s研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué) 科 專 業(yè)研 究 方 向李朝軍鄭焱教授中國(guó)近現(xiàn)代史旅游文化湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一五年五月德使團(tuán)出使失敗等典型事件的發(fā)酵下，西方的中國(guó)形象徹底進(jìn)入下降軌道，最終達(dá)到負(fù)面形象的頂端。1 9 世紀(jì)西方通過(guò)系列戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等條約，逐漸取得來(lái)華游歷規(guī)則的主導(dǎo)權(quán)，形成了系列游歷規(guī)則；并推動(dòng)了以廣州和上海為中心、以長(zhǎng)

3、江和成都為中心、以北京和長(zhǎng)城為中心的華南、西南和華北三大來(lái)華游歷線路的形成。來(lái)華游歷者的“中國(guó)人缺乏知識(shí)和好奇”、“食宿困難”、“好圍觀”等直觀印象，為游歷者重構(gòu)中國(guó)形象提供了感性基礎(chǔ)。無(wú)論是傳教類、商務(wù)類、使節(jié)類還是科考類游歷者，大多深度觀察中國(guó)社會(huì)，形成了不同維度和主題的結(jié)構(gòu)性中國(guó)形象?；凇? 9世紀(jì)西方來(lái)華游歷文本紀(jì)年表》，文本分析和內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，來(lái)華游歷者大多從身體形象、社會(huì)整體、政治教育、宗教道德和文化藝術(shù)等維度來(lái)解構(gòu)和建構(gòu)

4、中國(guó)形象，并形成了系列言說(shuō)中國(guó)形象的套話和原型話語(yǔ)模式，最終促成了“劣等他者”中國(guó)形象的形成；并在反復(fù)言說(shuō)和傳播基礎(chǔ)上，形成了言說(shuō)中國(guó)形象的權(quán)威話語(yǔ)。1 9 世紀(jì)西方游歷者塑造的中國(guó)形象也具有分化變異的特征。一方面，文本所記錄的中國(guó)事實(shí)和事象，與1 9 世紀(jì)前相比，并未出現(xiàn)根本性的變化，但游歷者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)則完全不同，形成新的話語(yǔ)范式；另一方面，游歷者性別與國(guó)籍、交通方式、地域差異、時(shí)代變化和游歷目的，都是影響中國(guó)形象變化分異的重要變量，

5、使中國(guó)形象的性狀( 物理環(huán)境) 、制度、行為和精神要素呈現(xiàn)鮮明的對(duì)照，對(duì)中國(guó)形象的變化分異產(chǎn)生一定的影響。1 9 世紀(jì)西方的中國(guó)形象真理，主要是來(lái)華游歷者依托科學(xué)話語(yǔ)和生產(chǎn)該話語(yǔ)的制度形成的。從文化自我和文化他者視角看，來(lái)華游歷者以進(jìn)步歷史觀和資本主義文明觀為基本標(biāo)準(zhǔn)，真實(shí)與扭曲兼具，在中國(guó)整體失去言說(shuō)機(jī)會(huì)和能力處于“沉默的螺旋“ 的狀態(tài)下，完成了腐朽墮落、停滯落后、復(fù)雜多變的“劣等他者”中國(guó)形象塑造過(guò)程。關(guān)鍵詞：中國(guó)形象，形象構(gòu)建，游