“誤認(rèn)”的悲?。盒≌f女教皇的拉康式解讀

1、A D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d i nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t sf o rt h eD e g r e e o f M a s t e r i nA r t sT r a g e d y o f “M i s r e c o g n i t i o n ，，：A L a c a

2、 n i a n I n t e r p r e t a t i o no f t h e N o v e l P o p e J o a nM a s t e r C a n d i d a t e ：M a j o r ：S u p e r v i s o r ：S u n J i a n g y uF o r e i g n L a n g u a g e a n d L i t e r a t u r eZ h a n g S

3、i y o uW u h a n U n i v e r s i t yo fS c i e n c e a n d T e c h n o l o g yW u h a n ，H u b e i 4 3 0 0 8 1 ，P ．R ．C h i n aM a y ，2 0 1 6摘要相比男性，中世紀(jì)的女性社會(huì)地位低下，她們被剝奪了擁有同男性平等的社會(huì)地位的權(quán)利。有關(guān)歷史上第一位女教皇瓊安的故事就發(fā)生在黑暗的中世紀(jì)。小說《女教皇》的作者

4、唐娜·沃爾夫·克羅斯戲劇化地展示了女主人公瓊安充滿傳奇色彩的一生：從一位被社會(huì)排斥的女性到一位受羅馬人民擁戴的教皇，她歷經(jīng)坎坷。為了擁有與男性平等的社會(huì)地位以及獲得社會(huì)的認(rèn)可，她終生都在奮斗。她的精神對(duì)于那個(gè)年代的女性來(lái)說具有開拓性意義。但是故事的結(jié)局卻發(fā)人深思，是什么導(dǎo)致了瓊安的悲劇呢? 為此，本文嘗試從法國(guó)心理學(xué)家雅克·拉康的理論這一視角出發(fā)來(lái)解讀小說女主人公的心理特征，旨在探討導(dǎo)致瓊安悲劇命運(yùn)的深層原

5、因以及其對(duì)當(dāng)今人們的啟示。本文共分六章：第一章是引論，介紹小說作者和故事情節(jié)，以及本文的研究意義和整體結(jié)構(gòu)。第二章是文獻(xiàn)綜述，總結(jié)小說的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第三章是理論基礎(chǔ)，闡述本文中運(yùn)用到的相關(guān)理論：鏡像階段理論和欲望理論。第四章運(yùn)用鏡像階段理論分析瓊安對(duì)“鏡像”與現(xiàn)實(shí)的誤認(rèn)。第五章接著分析瓊安對(duì)欲望的誤認(rèn)：探討瓊安是如何將“他者的欲望”誤認(rèn)成自我的欲望，并因此耽誤終身幸福，最終導(dǎo)致悲慘結(jié)局的。第六章是結(jié)論。通過上述分析，本文得出的結(jié)論是

6、瓊安的悲慘命運(yùn)不僅僅是黑暗的中世紀(jì)的悲劇。她的命運(yùn)是其自我誤認(rèn)與欲望誤認(rèn)的悲劇。因?yàn)楸M管社會(huì)制度可以改變?nèi)说拿\(yùn)，但最終決定因素還是主體的自我認(rèn)識(shí)。對(duì)于瓊安來(lái)說，就是因?yàn)樵诼浜蟮纳鐣?huì)制度下沒能正確認(rèn)識(shí)自我和掌控自我而產(chǎn)生了非分的欲望，最終導(dǎo)致了悲劇。本研究揭示：在人的一生中會(huì)有不計(jì)其數(shù)的“鏡子”，每一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇一面正確的“人生之鏡”。對(duì)于那些錯(cuò)誤的“鏡子”，要勇于打破。再者，一個(gè)人不應(yīng)該執(zhí)著于一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，當(dāng)面臨選擇的時(shí)候，