中國佛教孝思想的特質(zhì)及現(xiàn)實意義——兼與儒家孝思想之比較

1、青海師范大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致方外，論文中不包含其他入已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，含為獲得青海師范大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在’做了明確的說明并表示了謝意。夕讎名：警軍良日翟：∥·似、青海師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明．j’青海師范大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館

2、有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布( 包括刊登) 論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布( 包括刊登) 授權(quán)由青海師范大學(xué)研究生部辦理。節(jié)究生簽名‘嶗罵辯師鮐p 爭幻期?·廠。j中國傳統(tǒng)社會典中就有對孝的中國佛教孝佛教的孝思想影響具有非常歷史與邏輯相7把它與不同思國佛教孝倫理社會的構(gòu)

3、建提供借鑒意義?！痶，’ 孝是中國佛教倫理中非常重要的一個方面。本文分四個部分對這個問題進行了探討和研究。第一章對中國佛教孝思想的源流、主要內(nèi)容和主要特征進行了概述。佛教的孝思想發(fā)端于印度，這在早期佛教經(jīng)典中可以看到，傳入中國后許多講孝的經(jīng)典被翻譯過來并且有些還在中國社會流傳甚廣。佛教傳入之初，中國社會正值“以孝治天下“ 的時代，因此，佛教也受到了中土孝觀念的影響，特別強調(diào)和重視有關(guān)孝的內(nèi)容，這在印度是沒有的。中國佛教孝倫理，是在因果論

4、、慈悲觀基礎(chǔ)上所談的孝，是世間出．世間的孝，這也是中國佛教孝倫理不同于其它孝倫理的主要特點。第二章主要介紹了儒家孝思想的形成及其與佛教孝倫理的爭辯，闡述了儒家孝思想的主要內(nèi)容和產(chǎn)生、發(fā)展過程，以及它對佛教孝倫理的責(zé)難和佛教學(xué)者的回應(yīng)。中國傳統(tǒng)的孝觀念很早就產(chǎn)生了，在儒家理論的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、強化，并與政治倫理逐步緊密結(jié)合，更多的為政治服務(wù)，這與中國傳統(tǒng)的宗法制社會有關(guān)。第三章對中國佛儒兩家的孝思想進行了理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵方面的比較分析，由于