任乃強的西南圖景——對一位二十世紀前期民族學家的研究

1、中文摘要本文是一項以任乃強為個案的人類學史研究。目的是以一位學人為視角解讀中國人類學中的一些“非西方”因素。這項研究的時問范圍限定在2 0 世紀3 0 ——4 0 年代。2 0 世紀3 0 ——4 0 年代是中國人類學發(fā)展的重要階段，相比華北和華南以留學歸國人員為中堅力量形成的中國人類學“北派”和“南派“ ，西南地區(qū)在抗戰(zhàn)之前除了國外學者進行的考察之外，民族文化研究基本上是從邊疆問題研究引申出來的。但是抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，在以往邊疆研究的基礎(chǔ)

2、上，學術(shù)機構(gòu)的全面西遷使西南地區(qū)成了人類學研究重鎮(zhèn)。這一學術(shù)研究的波瀾起伏時期，正是任乃強學術(shù)活動最為活躍的時期，也是他的創(chuàng)作成果最為豐厚的時期。作為一位本土學者，任乃強經(jīng)歷并參與了人類學在中國( 尤其是西南地區(qū)) 的成長和發(fā)展過程，如何以人類學的眼觀看待他的人生經(jīng)歷，解讀他的的田野調(diào)查和學術(shù)思想，都是值得進一步深入探究的問題。任乃強是“五四“ 運動中成長起來的一代學人。但最終型塑了任乃強一生的，卻是新文化運動后期爆發(fā)的“五四“ 學潮。

3、這一中國歷史上著名的政治文化運動對任乃強的影響顯著地體現(xiàn)在兩個方面，一是“科學”思想在意識上成為“自覺”，二是它賦予了知識階級作為“民眾先驅(qū)“ 的地位。并由此成為“我國傳統(tǒng)的士的救世精神之復活”。1經(jīng)歷了“五四“ 精神的鍛造，近代以來“士人’’和“學人”之間的緊張心態(tài)從未對任乃強產(chǎn)生困擾。他所秉持一生的“學以致用“ 和“經(jīng)世致1 矛盾，“‘士氣’與學生的政治運動”( 1 9 2 6 ) ，《矛盾全集》第1 5 卷，北京，人民文學出版社，

4、1 9 8 7年，3 1 0 頁。轉(zhuǎn)引自羅志田，《近代讀書人的思想世界與治學取向》，北京，北京大學出版社，2 0 0 9年，2 3 頁。當很快接受更為“科學“ 的近代社會學科研究范式，但他顯然沒有這樣做。一方面，長久以來的“經(jīng)世“ 情懷使他難以猝然放棄“教化”的理想而僅僅成為一個純粹的知識分子——這可能是局限于專業(yè)學科體系內(nèi)所必然出現(xiàn)的結(jié)果，盡管這些學科知識同樣可以和政治統(tǒng)治相互結(jié)合。另一方面，從3 0 年代到4 0 年代，支撐康藏研究

5、不斷發(fā)展的主要力量——由政治局勢引發(fā)的社會關(guān)注——始終沒有改變，這使得對這一地區(qū)的研究一直以來具有十分開闊的視野，對社會的觀察有可能從任何視角介入。盡管抗戰(zhàn)爆發(fā)后，西方社會科學的概念范疇很快占據(jù)了這一領(lǐng)域的主流方向，但這并沒有妨礙康藏研究“博“ 的研究態(tài)勢，相反，邊政學的興起作為這一態(tài)勢的學科化發(fā)展，為其合理存在找到了學術(shù)依據(jù)。在這一方向的引領(lǐng)下，任乃強不需要將自己的研究完全納入到近代西方社會科學的學科范疇中——盡管受其影響是不可避免的

6、，并且這種影響在隨后的時間里日漸加重。但總體而言，在康藏研究從3 0 年代延續(xù)下來的“博“ 的研究氛圍中，任乃強沿著方志的書寫路徑走向史學，他的研究領(lǐng)域從康區(qū)擴展到藏區(qū)，嘗試為藏區(qū)重新書寫民族歷史。任乃強的民族史書寫延續(xù)了他方志的書寫心態(tài)，其關(guān)注的目標在于如何處理藏區(qū)與國家之間的關(guān)系。如果說康區(qū)的歷史可以用“志“ 的書寫形態(tài)來表達一種文明的朝貢關(guān)系，那么基于以往的文明存在形態(tài)和政治統(tǒng)治形式，藏區(qū)的歷史書寫則必須以“史”的面孔建構(gòu)，而歷史