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1、學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外,所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外,不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名:京錛日 期:矽?上.7學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙
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3、定的歷史境遇下,以語言作為突破口去開創(chuàng)歷史發(fā)展的新格局,所以對當時的社會都產(chǎn)生了深刻的影響。隨著它們在文論史上開拓性地位的確立,也引起越來越多專家學(xué)者的關(guān)注。但是對于兩者之間關(guān)系的梳理和分析還不夠充分,所以對它們的研究還有待于進一步深入。文章是以但丁和胡適的俗語白話主張作為研究對象,聯(lián)系但丁和胡適各自生活的時代背景和個人生活經(jīng)歷展開論述。文章主體將從三個部分展開:作為兩部重要的文論典籍,它們都產(chǎn)生于社會和文化發(fā)生深刻變革的時代,都試圖以
4、語言作為切入點來表達新興階級對話語權(quán)的訴求,所以文章第一部分主要對兩人兩著的關(guān)照對象、旨歸等方面的相似性進行對照性分析,并對造成相似性的原因進行相關(guān)闡釋;同時,兩人兩著是處于東西方不同文化形態(tài)的關(guān)照下,因此但丁將矛頭指向了天主教意識形態(tài)掌控下的拉丁語,胡適則將士大夫雅言中的“文“ 作為靶子來彰顯自己的政治訴求,也正是在這樣政治大背景的界定下,但丁與胡適也分別走上了貴族精英和平民百姓的不同道路,所以文章第二部分主要關(guān)注不同文化形態(tài)下兩者之
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