胡適的白話文學(xué)——理論與實(shí)踐_16768.pdf

1、指導(dǎo)小組成員段懷清副教授張業(yè)松教授劉志榮副教授倪偉副教授中文摘要在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上胡適是不可或缺的人物。他的思想涉及中國現(xiàn)代的政治、社會、教育、哲學(xué)、文學(xué)、歷史等方面，其中他的最大貢獻(xiàn)在于“文學(xué)”領(lǐng)域上面。他是開拓中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展道路的作家。他在經(jīng)歷美國教育，并與同時(shí)代人互相交流后，不但發(fā)現(xiàn)“白話“是建設(shè)新中國的重要工具，還通過實(shí)際創(chuàng)作來確認(rèn)了“白話”文學(xué)的必要性。他翻譯的西方作品以及他實(shí)踐創(chuàng)作的作品里面呈現(xiàn)了他所渴望的“文學(xué)性”與“

2、現(xiàn)代性”，我們通過胡適的成就可以嘗試他在五四時(shí)期前后“建設(shè)現(xiàn)代中國”的藍(lán)圖。本文的視角集中于胡適白話的理論與實(shí)踐，討論胡適白話的“橫線“與“縱線”兩線的脈絡(luò)。觀察胡適個(gè)人的“縱線”，即他自己經(jīng)過的經(jīng)驗(yàn)而形成的白話理論，他的白話觀隨著時(shí)代的變化是否有產(chǎn)生變化等的問題。而在“橫線”方面，試圖探討他的主張?jiān)谖逅男挛膶W(xué)運(yùn)動時(shí)期引起了什么樣的影響，同時(shí)他怎么接受其他文學(xué)家的思想笙可。第一章，主要討論胡適以前的白話。尤其是胡適的角度來看古代白話與近

3、代白話的特征。他通過自己的研究得到白話不是在五四時(shí)期他自己創(chuàng)作出來的語言，反而是從古代開始中國歷史上一直存在過的語言。雖然由于各種歷史因素，當(dāng)時(shí)的知識分子將“白話”隱藏在正統(tǒng)的陰影里。只是胡適認(rèn)為，古代白話和近代白話各有各的時(shí)代特征。并且主張以白話為主的文學(xué)才是正統(tǒng)的文學(xué)。第二章，通過胡適個(gè)人在上海、美國的經(jīng)歷，探索他梳理白話文的過程和背景；他希望以白話文來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作新文學(xué)，建設(shè)新中國的目標(biāo)。胡適的白話文以及白話文學(xué)主張?jiān)谑艿街С值耐瑫r(shí)，

4、也受到了很激烈的批評，他“建設(shè)新中國“的設(shè)想在五四時(shí)期前后的中國社會引起了很大轟動。第三章，作為本文的考察重點(diǎn)，以胡適的實(shí)際作品來分析胡適“建設(shè)新中國”的理想。他的戲劇、詩歌、小說以及翻譯作品里面闡述了新中國應(yīng)具備的幾種條件。胡適的白話文學(xué)作品里面隱含著“個(gè)人”、“平民”、“女生”以及“現(xiàn)代精神”、“現(xiàn)代人”、“現(xiàn)代社會’’等的因素。本章一方面討論了他怎么把傳統(tǒng)封建思想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代新精神，另一方面也觀察了他采用的白話語言的面貌。通過以上分

5、析，結(jié)論部分概括了胡適白話的理論與白話作品導(dǎo)致五四新文學(xué)運(yùn)動，在中國文學(xué)上開闊了新的領(lǐng)域。通過胡適的個(gè)案可以看到五四前后中國文學(xué)的各種面貌，并且從縱線與橫線上觀察胡適的地位以客觀地、廣闊地檢驗(yàn)胡適在中國歷史上、社會上作為個(gè)人的“一個(gè)點(diǎn)”。“五四新文學(xué)運(yùn)動”并不能全部歸功于胡適的成就，但筆者認(rèn)為五四時(shí)期對社會發(fā)出最大聲音的人就是“胡適”。如果沒有像他那樣，勇于在前面引導(dǎo)先進(jìn)的知識分子，五四新文學(xué)運(yùn)動與文化運(yùn)動史并不會順利展開。【關(guān)聯(lián)詞】胡