佛教平等思想及其當(dāng)代價(jià)值研究

1、青海師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得青海師范大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名：麴淹H 瓤：和H 務(wù)’。青海師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明青海師范大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)

2、信息研究所、國(guó)家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借闖，可以公布( 包括刊登) 論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布( 包括刊登) 授權(quán)由青海師范大學(xué)研究生部辦理。研究生簽名：靜濤 導(dǎo)師簽名攤稚日期沙兒與一等口qq■闊H㈠=三二__==_∽¨同¨¨¨¨

3、;佛教平等思想及其當(dāng)代價(jià)值研究中文摘要當(dāng)前，社會(huì)處J 。轉(zhuǎn)’理關(guān)鍵期，利摘矛盾凸社，改革成糶的公i l 分眥L 成為人們父汴的I b 止一，、} - 等心心是悱教肆! 論的堆小掀則。滄文鉑l 討人研究的牡{ i j | ：l ：，L lm 內(nèi)外既有的研究成架、相關(guān)學(xué)科的理論刪點(diǎn)和學(xué)術(shù)素材為基礎(chǔ)．通過與其它平等理論作比較，導(dǎo)?佛敦，P 等思想總原則，探討芷社會(huì)主義I H 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)平等問題。率文包括緒論、『F 文和結(jié)束語(yǔ)二! 部分。

4、緒論部分綜述了新時(shí)期佛教平等思．} } i 價(jià)值內(nèi)涵，闡述了新形勢(shì)F ，研究佛教平等思想的現(xiàn)實(shí)和理論意義。同時(shí)也為以后備章節(jié)的展開論述提供了必要的理論支點(diǎn)和準(zhǔn)備。1 _ F 文山四章構(gòu)成：第一章：佛教平等思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。本章對(duì)古印度社會(huì)的背景梳理．來闡述佛教平等思想的理論淵源，以奠定本文的邏輯起點(diǎn)，著重分析了佛教平等思想的柬源和方法論基礎(chǔ)，佛教平等思想是誕q 二于不平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，具有了理性意義。佛教平等思想是綜合的、歷史的、具

5、體的．是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化合理成分的吸收和發(fā)展。第二章：佛教·r 等思想要義及特質(zhì)。本章考察了佛教平等思想產(chǎn)I ：的歷史敞據(jù)、基本內(nèi)容和特征，佛教平等思想J ：』：j 經(jīng)兒個(gè)世紀(jì)的發(fā)展．逐步成為博大精深的理論體系。佛教的“凹姓平等”、“切眾生皆有佛性”的一F 等思想既是針對(duì)印度現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的出身、種姓、性別和宗教信仰的諸多不平等現(xiàn)象反抗，又體現(xiàn)出了完善的人格、提高了人的覺悟，使人能真正成為不愧為萬物之靈的人。第三章：佛教平等思想

6、與傳統(tǒng)和當(dāng)代1 ‘等思想的比較。奉章主要采取t E 鹱分析法，佛教平等思想與我國(guó)古代平等思想、基督教平等思想、西方平等思想等各個(gè)思想文化體系中的平等思想的比較，其它各家平等思想雖然也曾大大推進(jìn)了人類對(duì)平等的追求步伐，但本質(zhì)上帶有踐行的片面性、局限性，佛教平等思想的重要實(shí)踐和學(xué)理價(jià)值n 益彰顯出來。第四章：佛教平等思想的當(dāng)代價(jià)值。構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)，必須建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，人的自身心理和諧、人2 V 人的和諧、人與自然的和諧和經(jīng)濟(jì)社會(huì)

7、的協(xié)調(diào)發(fā)展都依靠和諧的文化為點(diǎn)撐。作為t { 】華文化傳統(tǒng)之一的佛教平等思想既是佛教j ) 勺1 世界觀、價(jià)值觀又可以看著足構(gòu)建和諧世界的思想理論基礎(chǔ)。佛教j F 等思想是對(duì)人類扎D 主義思想的臺(tái)定，這有助于提升人的現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)。結(jié)束語(yǔ)部分足對(duì)傘文豐要內(nèi)容觀點(diǎn)所作的簡(jiǎn)要概括。探時(shí)丁我國(guó)的基本引隋、新的經(jīng)濟(jì)體制和新的酬代任務(wù)背祭F ，f [ ¨●Ⅱ把握和對(duì)待佛教平等思想價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)佛教、r 等思想與當(dāng)代社會(huì)：} 二義精神文明建