基層社會對傳統技藝實施生產性保護的理解與實踐——以福州軟木畫為例

1、基層社會對傳統技藝實施生產性保護的理解與實踐——以福州軟木畫為例作 者：學位類別與級別：學科專 業(yè)：學位授予單位：指導教師：提交 日 期：基層社會對傳統技藝實施生產性保護的理解與實踐——以福州軟木畫為例摘要如何重塑傳統文化形象，并使之重新被普羅大眾所接受和享用是民俗學界近年集中討論的問題之一。作為非物質文化遺產重要內容的民間傳統技藝同樣面臨這樣的課題。要考慮如何重塑，需要回溯到歷史時間層面來觀察所要研究的非物質文化事象以及文化的創(chuàng)造者—

2、—人。任何一種文化的變化，都伴隨人的文化認同的變化，文化認同自身就是一個動態(tài)、長期的過程。生產性保護作為當前在傳統技藝、傳統美術和傳統醫(yī)藥藥物炮制類非物質文化遺產領域被切實有效實施的保護手段，是直接保護物質文化遺產和非物質文化遺產的基本社會機制之一。執(zhí)行非物質文化遺產——尤其是傳統技藝類非物質文化遺產——的生產性保護，不可忽略人與其文化認同在其保護過程中所起到的作用。這種作用兼具積極性和消極性，足以影響到生產性保護的成功與否。本文選取極

3、具有家鄉(xiāng)特色的國家級非物質文化遺產——福州軟木畫技藝為研究對象，聚焦于直接執(zhí)行生產性保護的基礎社會群體——軟木畫生產群體，通過文獻法與田野作業(yè)法搜集研究必要的素材以及理論依據，分析生產群體的個人經歷、產業(yè)興衰對技藝傳承的影響，從而反思生產群體落實生產性保護所需要注意的細節(jié)問題，以及生產群體與其他基層社會群體之間的作用關系，并在結論基礎上提出個人觀點及建議。全文共分五部分圍繞該論題進行闡述。第一部分就論題涉及幾個關鍵詞加以定義框定范圍，同

4、時梳理近年國內外相關的有助于本文開展研究的學術信息；第二部分圍繞福州軟木畫發(fā)展史展開口述資料的整理，針對各歷史時期背景下口述者自身境遇及其周遭環(huán)境的變化開展針對性梳理，同時與筆者現場考察所得的情況相互佐證；第三部分本章節(jié)在整理口述資料、親身體驗制作工作并參與實際操作的基礎上，具體書寫與軟木畫工藝有關的“人員分工及其入行制度”、“制作工具與工序流程’’以及“題材形制及其藝術特點”等與技藝傳承有關的內容；第四部分在二、三部分的基礎加以提煉，