社會領(lǐng)域的理解與實踐

1、《指南》社會領(lǐng)域的理解與實踐,活動3B.1正確理解《指南》社會領(lǐng)域的目標(biāo),目標(biāo),理解社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展目標(biāo)的內(nèi)涵，把握社會領(lǐng)域的核心價值 ——為什么要有這個領(lǐng)域？這個領(lǐng)域?qū)W什么？理解人際交往和社會適應(yīng)在幼兒發(fā)展中的重要性 ——為什么這樣劃分子領(lǐng)域？子領(lǐng)域中為什么提這些目標(biāo)？,一、社會領(lǐng)域?qū)τ變簩W(xué)習(xí)與發(fā)展的價值,每個兒童從出生的那一時刻起就處于一定的社會環(huán)境和社會關(guān)系中。社會環(huán)境和社會關(guān)系是兒童身心發(fā)展的基本條件，

2、也構(gòu)成了其身心發(fā)展的重要內(nèi)容。因為人無論如何“天生是社會動物”，[1]社會是個體發(fā)展的不盡源泉和廣闊舞臺；社會化是個體學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本過程。 [1] 馬克思：《資本論》，見《馬克思恩格斯全集》第23卷第363頁，人民出版社1972年版,社會化有廣義與狹義之分。廣義的社會化指的是兒童從生物人（自然人）向社會人的轉(zhuǎn)化，即獲得人類所具有的基本特征（包括直立行走、使用工具、言語交流、抽象思維等等）；狹義的社會化則

3、是指兒童成長為一個合格的社會成員的過程——融入所在的社會環(huán)境與社會關(guān)系，接受所在社會群體認(rèn)可的價值觀和行為方式等。社會化的過程同時也是個性化的過程。因為人“不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”。[2] [2] 馬克思：《經(jīng)濟學(xué)手稿》，見《馬克思恩格斯全集》第46卷（上）第21頁，人民出版社1972年版,,逐漸“社會化”，逐漸形成作為一個合格社會成員的基本素質(zhì)是兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的中心任務(wù)之一。社會領(lǐng)域的

4、學(xué)習(xí)與發(fā)展，其實質(zhì)在于促進兒童社會化，逐漸形成良好的社會性與個性品質(zhì)。,幼兒期是人的社會性發(fā)展的重要時期。在這個時期，幼兒學(xué)習(xí)怎樣與人相處、怎樣看待自己、怎樣對待別人；逐漸認(rèn)識周圍的社會環(huán)境；逐漸內(nèi)化社會行為規(guī)范；逐漸形成對所在群體及其文化的認(rèn)同感和歸屬感；不斷發(fā)展適應(yīng)社會生活的能力。這是一個合格的社會成員必須具備的公民素質(zhì)。幼兒期也是人的個性初具雛形的時期。這一時期形成的對人對事對己的態(tài)度、個性品質(zhì)和行為風(fēng)格，不僅直接影響其童年生活

5、的快樂與幸福感，影響其身心健康以及知識、能力和智慧的形成，更可能影響其一生的學(xué)習(xí)、工作和生活。,二、《指南》社會領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)與目標(biāo)、內(nèi)容,1、社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)與內(nèi)容,社會領(lǐng)域目標(biāo)結(jié)構(gòu)框架,對《指南》社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)及其在各年齡階段的表現(xiàn)進行簡略的分析，可以發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容大致包括：交往態(tài)度和交往技能；對自我和對他人的認(rèn)知、態(tài)度和行為；對群體、群體生活及我群關(guān)系的感受、態(tài)度和行為幾方面。其核心價值在于逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)會共同生活，

6、建立和諧的社會（包括人際）關(guān)系，形成良好的社會性/個性品質(zhì)。,,2.為什么將社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為人際交往與社會適應(yīng)兩個子領(lǐng)域？,“社會”從一定意義上看是一個關(guān)系系統(tǒng)，可粗略地分為人與人的關(guān)系和人與社會（群體、組織）的關(guān)系。人與人的關(guān)系通過交往實現(xiàn)，人與社會的關(guān)系則是一個認(rèn)同與適應(yīng)的過程。社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的實質(zhì)在于促進幼兒社會化，形成良好的個性品質(zhì)。而社會化是在社會關(guān)系系統(tǒng)中，通過人際交往和對社會生活的主動適應(yīng)而進行的。人際交往與

7、社會適應(yīng)既可以說是幼兒社會學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本途徑，也可以說是基本內(nèi)容。,人際交往,從心理學(xué)的角度看，人際交往有如下基本功能：交流與溝通；組織共同活動；形成和發(fā)展人與人之間的關(guān)系；增進人們之間的相互了解。人際交往的這些功能對幼小兒童來說更具有特殊的發(fā)展意義。,交流與溝通： 幼兒的學(xué)習(xí)（包括社會知識的學(xué)習(xí)）固然主要來自于自身的經(jīng)驗，但在交往中運用語言與他人交流和溝通也是一個重要渠道。在交往中幼兒不僅能夠分享來自他人的信息，了

8、解他人的想法和感受，解決同伴之間的沖突，也能將自己的經(jīng)驗貢獻給他人，讓別人了解自己的觀點。同時，在交流與溝通中感受自己的主體性。,組織共同活動： 共同活動往往是兩個或更多人為了某個共同目標(biāo)而集合在一起進行的活動。通過人際交往來溝通、協(xié)調(diào)、聯(lián)合與合作是共同活動必不可缺的條件。幼兒成長過程中，能夠共同游戲是其社會性發(fā)展中的重大進步，意味著幼兒的目標(biāo)意識、合作意識、溝通能力、自我調(diào)控能力等都有了一定的進步。同時，通過交往開展游戲或其他

9、活動又會進一步促進幼兒相關(guān)能力的發(fā)展。,形成和發(fā)展人際關(guān)系： 兒童從出生時起就處在某種人際關(guān)系之中，出生后，隨著交往對象的增多，人際關(guān)系會變得更加復(fù)雜多樣起來。一般來說，人際關(guān)系越豐富，兒童就越能在寬闊的交往空間中得到更大的發(fā)展。 人際關(guān)系有著不同的性質(zhì)。人際關(guān)系的優(yōu)劣雖然不單純?nèi)Q于兒童一方，但人際關(guān)系良好的兒童往往表現(xiàn)出積極、樂觀、自信的個性特征和更多的親社會行為，也更可能在交往中獲得更豐富的經(jīng)驗。,增進對自己、對他

10、人的認(rèn)識。 社會交往與幼兒形成對人對己的認(rèn)識和態(tài)度有著密切的關(guān)系。交往中，幼兒不僅通過他人的外顯行為了解其特點，形成對他人的評價和態(tài)度，也通過他人對自己的態(tài)度和評價形成自我認(rèn)識和自我評價。 “自我只存在于一定的與他人的相互關(guān)系中”（米德），在某種意義上，“自我概念是他人反饋的函數(shù)”（庫利）[3]。認(rèn)識他人與認(rèn)識自己的過程也促進了幼兒社會認(rèn)知能力（如觀點采擇能力）的發(fā)展。 [3] 轉(zhuǎn)引自王振宇等人著《兒童社會化與

11、教育》 第249、248頁，人民教育出版社1992年12月版,鑒于交往在幼兒發(fā)展的重要性，因此，《指南》將人際交往列為社會領(lǐng)域的重要子領(lǐng)域，將愿意交往、友好相處、自尊自信自主、善待他人四個目標(biāo)歸入這一子領(lǐng)域。,社會適應(yīng),社會適應(yīng)是個體在與社會環(huán)境相互作用中，不斷地學(xué)習(xí)或修正各種行為和生活方式，最終達到與社會環(huán)境保持和諧與平衡的過程，也是個體逐步接受所在社會群體的生活方式、行為規(guī)范和價值觀的過程。兒童生活的社會群體

12、和機構(gòu)（家庭、幼兒園、社區(qū)等）常常具有一定的組織結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范和文化特征，會通過角色期望、行為規(guī)范、習(xí)俗傳統(tǒng)等方式影響兒童；兒童作為一個具有主體性的成員也會有選擇地接受這些影響，積極地適應(yīng)社會。,1. 適應(yīng)不同的社會群體或組織的過程是兒童社會化的重要途徑。兒童成長過程中往往會加入不同的社會群體。不同的社會群體有著不同的組織結(jié)構(gòu)特點、不同的社會規(guī)則，賦予其成員不同的社會角色和不同的角色期待。幼兒從家庭走進幼兒園，從幼兒園走進小學(xué)，所經(jīng)歷

13、的不僅是生活空間的轉(zhuǎn)換，更是生活方式、角色身份、人際關(guān)系、行為準(zhǔn)則等諸多方面的變化。,,社會環(huán)境的這些變化要求兒童必須從心理到行為有所轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新的社會群體。兒童只有認(rèn)識到并理解這種變化，主動變換角色、調(diào)節(jié)行為，才能與新群體建立起和諧關(guān)系。因此，每一次社會環(huán)境的改變對兒童都是一次挑戰(zhàn)，也都提供了更多的學(xué)習(xí)與發(fā)展的機會。,2.在社會適應(yīng)過程中培養(yǎng)起來的適應(yīng)能力是兒童生存發(fā)展所需要的基本能力。社會適應(yīng)能力是一種綜合能力，包括對社會情境的

14、判斷能力，對自己在群體中角色地位的認(rèn)識能力，對規(guī)則的理解和接受能力，對自己行為的調(diào)控能力，以及融入新人際關(guān)系時所需要的交往能力等等。在變化迅速的今天，這些能力顯得更為重要。積極主動地適應(yīng)環(huán)境，“以不斷增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動”[4]是健康個性的重要表現(xiàn)。因此，從小培養(yǎng)兒童的社會適應(yīng)能力無疑是在為其快樂生活和健康成長奠定基礎(chǔ)。[4] 《教育──財富蘊藏在其中》第82-87頁，教育科學(xué)出版社1996,3.在社會適應(yīng)過程中形

15、成歸屬感是兒童的精神需要。“歸屬感”是指個體認(rèn)同所在的群體（團體）并感覺自己也被群體認(rèn)可和接納而產(chǎn)生的一種隸屬于這個群體、與這個群體休戚相關(guān)的感覺。美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出的“需要層次說”，將“歸屬與愛的需要”列為人的重要心理需要。這是一種精神需要，一種對“心靈家園”的渴望。,研究發(fā)現(xiàn)，一個人對某個群體（家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國等）的歸屬感會影響他對這個群體的親疏度和對群體規(guī)則的接受度。一般而言，歸屬感強的人往往具有主人翁意識

16、和責(zé)任感；能自覺接受和遵守群體規(guī)則；會自動將個人與群體聯(lián)系在一起，為自己作為群體的一員感到自豪并愿意和群體榮辱與共。一個人如果沒有可以歸屬的群體，就會覺得沒有依靠，孤獨，缺乏心理安全感。,幼兒的歸屬感往往來自于他們對群體生活的直接感受和體驗。家庭是幼兒最早接觸的社會群體，父母對幼兒無微不至的照顧會使他們對家庭產(chǎn)生一種歸屬感；如果幼兒園能像家庭一樣帶給幼兒溫暖、關(guān)愛、尊重、支持和鼓勵，他們也會對這個群體產(chǎn)生歸屬感。幼兒對社會（家鄉(xiāng)、祖國

17、等）的最初看法和感受主要來自于父母和其他親近的成人，如果成人能夠用積極的態(tài)度看待社會，為自己是其中的一員感到滿意，那么幼兒就會形成同樣的態(tài)度并由此產(chǎn)生對家鄉(xiāng)和祖國的歸屬感。,,對幼兒來說，與周圍的社會環(huán)境建立和諧關(guān)系，適應(yīng)社會是社會學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。而喜歡并適應(yīng)群體生活，初步理解并遵守群體生活的基本行為規(guī)范，對所在群體形成初步的歸屬感是社會適應(yīng)的基本內(nèi)涵。因此，《指南》將其作為社會適應(yīng)子領(lǐng)域的三個目標(biāo)提出來。,比較：《指南》與《綱要》

18、社會領(lǐng)域目標(biāo),《綱要》目標(biāo)能主動地參與各項活動，有自信心； 樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心； 理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則； 能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感； 愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。,《綱要》內(nèi)容與要求部分包括的學(xué)習(xí)內(nèi)容引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動，體驗與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識自己和他人，養(yǎng)成對他人、社會親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往

19、技能。 為每個幼兒提供表現(xiàn)自己長處和獲得成功的機會，增強其自尊心和自信心。 提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇、計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。,在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。 教育幼兒愛護玩具和其他物品，愛護公物和公共環(huán)境。 與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動，培養(yǎng)其對勞動者的

20、熱愛和對勞動成果的尊重。 充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。 適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。,兩個文件社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)內(nèi)容基本一致?！吨改稀穼⑺心繕?biāo)內(nèi)容歸為兩個子領(lǐng)域（兩類），提綱挈領(lǐng)，條理更加清楚，重點更加突出，更反映社會領(lǐng)域?qū)τ變簩W(xué)習(xí)與發(fā)展的核心價值。更突出幼