孔子“文質(zhì)彬彬，然后君子”思想的初探

1、復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文孔子“文質(zhì)彬彬，然后君子”思想的初探姓名：王英申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：陳居淵20070518提要孔子思想追求“文質(zhì)彬彬”的中道境界，若達(dá)不到這樣的境界必須退一步選擇，在文過質(zhì)與質(zhì)勝文之間，他是會(huì)選擇后者的。關(guān)于“質(zhì)”，孔子談述中尚有緊張、含糊的一面，而正是在這種緊張、矛盾中，體現(xiàn)著孔子思想的一致性：沒有前在的、自然狀態(tài)的人性，一切都是在生成中的，只能在人的生存環(huán)境、社會(huì)歷史中談質(zhì)談性。但是雖然不得中

2、道而行則寧可取質(zhì)，孔子卻并沒有舍棄對(duì)文質(zhì)彬彬、中行的追求。文與質(zhì)作為對(duì)反之常名，卻可以通過禮之“養(yǎng)”義而達(dá)到相契，禮之“養(yǎng)”與“約”、“別”事實(shí)上也可以協(xié)調(diào)。只是孔子也認(rèn)為中道境界甚難達(dá)到，只有少數(shù)人才能達(dá)到，而這些人卻正是孔子特別重視的應(yīng)該在社會(huì)中起到示范作用的人，這種典范是立己與立人、達(dá)己與達(dá)人進(jìn)而?；碧煜抡?。孔子對(duì)“文”可能帶來的代價(jià)，突出表現(xiàn)在他對(duì)“聞”的談述的矛盾中。但是也正是通過重視典范在社會(huì)評(píng)價(jià)、言說中的導(dǎo)向作用，聞與達(dá)