寧夏嘎德忍耶述略——以九彩坪門(mén)宦為中心

1、摘要伊斯蘭教傳入中國(guó)已經(jīng)一千三百多年，在這漫長(zhǎng)的歷史歲月中，穆斯林教眾為了使其能夠適應(yīng)、生存、發(fā)展，在保留其基本教義教理的前提下，把伊斯蘭教蘇菲主義教理與中國(guó)傳統(tǒng)文化、地域文化相交合，在我國(guó)西北地區(qū)尤其是甘寧青地區(qū)，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的伊斯蘭文化現(xiàn)象一門(mén)宦。中國(guó)伊斯蘭教有四大門(mén)宦，即嘎德忍耶、虎非耶、哲赫忍耶、庫(kù)布忍耶。這四大門(mén)宦又因在教義理解、宗教資源、道統(tǒng)繼承等方面的分歧，被分為大大小小幾十個(gè)不同層次的門(mén)宦，本文闡述的九彩坪門(mén)宦就是嘎德

2、忍耶的分支之一。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者對(duì)自身成長(zhǎng)環(huán)境的感受和大量第一手資料的分析，對(duì)寧夏地區(qū)嘎德忍耶九彩坪門(mén)宦的產(chǎn)生淵源、歷史沿革、特點(diǎn)和現(xiàn)狀進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，力求全面揭示嘎德忍耶門(mén)宦神秘的面紗。第一章從伊斯蘭教傳入中國(guó)切入，首先闡述了中國(guó)伊斯蘭教教派的現(xiàn)狀，其次對(duì)門(mén)宦、嘎德忍耶、九彩坪等概念進(jìn)行闡釋，最后對(duì)學(xué)術(shù)界常用的“韭菜坪”說(shuō)法進(jìn)行了糾謬。第二章以嘎德忍耶九彩坪門(mén)宦的歷代精神領(lǐng)袖為線索，較為系統(tǒng)的研究了嘎德忍耶門(mén)宦發(fā)

3、展演變的歷史。第三章重點(diǎn)考察了嘎德忍耶九彩坪門(mén)宦的四大特點(diǎn)，即獨(dú)一無(wú)二的出家人道統(tǒng)繼承制度、堅(jiān)守教乘但更加重視道乘的蘇菲修煉之路、A B S T R A TI t ’S b e e n a b o u t m o r e t h a n 13 0 0 y e a r s s i n c e t h e I s l a m i s m w a si n t r o d u c e di n t o C h i n a ．I n t h e

4、l o n g ，l o n gy e a r so f t i m e ，i no r d e r t oa d a p t ，s u r v i v ea n dd e v e l o po f t h e m s e l v e s ，t h eI s l a m i cf o l l o w e r s ，m i x e dt o g e t h e rt h eS u f i p r i n c i p l eo f l s

5、l a m i s m ，w i t ht r a d i t i o n a la n dl o c a l n a t i v ec u l t u r e so fC h i n a ，a n d r e s u l t t o e s t a b l i s h m e n t o fs p e c i a l I s l a m i c p h e n o m e n o n -R a c i a lO f f i c i a

6、 l ( M e n h u a n ) ，a tt h e p r e m i s e o f r e s e r v i n g o f b a s i cd o g m a t a ．T h e r e w e r e f o u r b i g M e n h u a n s i n C h i n a ：G a d e l r e n y e ，H u f e i y e ，Z h e h e r e n y e ，K u b

7、 u r e n y e ．A c c o r d i n g t od i f f e r e n c e si ni t ' s u n d e r s t a n d i n g o fd o g m a t a ，r e l i g i o n s r e s o u r c e s ，a n d i n h e r i t i n g o f m o r a l a n d t r a d i t i o n a lc

8、 u l t u r a l s y s t e m s ，M e n h u a n s w e r e f u r t h e r c l a s s i f i e d i n t o d o z e n s o fs u b —l e v e l so f M e n h u a n s i nd i f f e r e n ts i z e s ，a n do n e s u b —l e v e l so r b r a n

9、 c h o fG 1 e r e m’ n a m e d o f J i u c a i p i n gM e n h u a n ，a n do n & i c ht h i s a d e r e n y e1 S n a m e d o tJ m c a m gM e n n u a n a n Oo nw l q l C n u l I S p a p e r U ，s t a t e d ．A t t h e b

10、a s e o fp r e v i o u s l e a r n e r ’S r e s e a r c h ，t h e e n v i r o n m e n t a n de x p e r i e n c eo f l i f e a n dg r o w t h o f t h ea u t h o r o f t h i sp a p e r , a n dt h ea n a l y s i so f g r e a

11、 ts u m o f d a t aa n dr e f e r e n c e m a t e r i a l s ，t h i sp a p e r h a sd o n eal o to fs y s t e m a t i c r e s e a r c h e s o n t h e o r i g i n a l s o u r c e ，h i s t o r y , c h a n g i l l g ，c h a r

12、 a c t e r i s t i c s ，a n d p r e s e n t s i t u a t i o n s ，a n d e n d e a v o r e d t o d i s c o v e rt h em y s t e r y f a c e m a s ko f M e n h u a n o f t h eG a d e r e n y e ．I nc h a p t e r I ，f r o m t