乃格什班底耶蘇菲與哲赫忍耶的傳承關(guān)系.pdf

1、在我國(guó)西北少數(shù)民族聚居的甘肅省，有為數(shù)眾多的各民族穆斯林信眾，他們對(duì)伊斯蘭教信仰方式也是多種多樣的，除了大多數(shù)遜尼派信眾外，還有相當(dāng)一部分是蘇菲派信眾，蘇菲派與遜尼派和什葉派并稱為伊斯蘭教的三大主要教派，蘇菲派在伊斯蘭教的發(fā)展史上具有重要的地位，一些歷史上形成的著名蘇菲教團(tuán)目前仍在世界各地發(fā)揮作用。蘇菲派傳入我國(guó)西北后，當(dāng)?shù)亟瘫娊邮芎吐男刑K菲派教義和功修，并受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，形成了大大小小的具有中國(guó)特色的伊斯蘭教門宦制度。其中有一

2、支門宦被稱作哲赫忍耶門宦，意為“高誦”，即蘇菲派乃格什班底耶蘇菲教團(tuán)的一個(gè)中國(guó)分支，哲赫忍耶是該派的高誦學(xué)派。它是由哲赫忍耶的創(chuàng)立者馬明心在也門求學(xué)時(shí)，受到此派的教育，研習(xí)此派學(xué)說(shuō)，后回中國(guó)進(jìn)行傳教。
　　 此派曾在西北地區(qū)影響巨大，目前的信眾主要分布于甘肅、寧夏、新疆等地，信眾眾多。但關(guān)于此派的研究中還存在一些尚未形成共識(shí)的問(wèn)題，諸如也門乃格什班底耶蘇菲教團(tuán)的道統(tǒng)傳承問(wèn)題和馬明心在外求學(xué)經(jīng)歷等問(wèn)題，目前學(xué)界沒(méi)有一個(gè)明確的結(jié)論，