才力與學(xué)問鄭珍巢經(jīng)巢詩鈔研究

1、1才力與學(xué)問 才力與學(xué)問—— ——鄭珍 鄭珍《巢經(jīng)巢詩鈔》研究 《巢經(jīng)巢詩鈔》研究唐燕飛 唐燕飛目 錄前言 前言第一章 第一章“清詩三百年，王氣在夜郎 清詩三百年，王氣在夜郎”—— ”——鄭珍的生平、交游和學(xué)術(shù)成就 鄭珍的生平、交游和學(xué)術(shù)成就第二章 第二章“氣正斯有我，學(xué)贍乃相濟(jì) 氣正斯有我，學(xué)贍乃相濟(jì)”—— ”——鄭珍的詩歌創(chuàng)作理論 鄭珍的詩歌創(chuàng)作理論第三章 第三章“讀書掃俗說，下筆如奔川 讀書掃俗說，下筆如奔川”—— ”——鄭珍詩歌

2、的思想內(nèi)容： 鄭珍詩歌的思想內(nèi)容：(一) “國(guó)家不幸詩家幸”——反映民生疾苦的敘事詩(二) “歷煉駿骨閱山川”——描寫貴州風(fēng)光的山水詩(三) “悱惻沈摯似震川”——表達(dá)親情人倫的親情詩第四章 第四章 “學(xué)人之詩與詩人之詩合一 學(xué)人之詩與詩人之詩合一”—— ”——鄭珍詩歌的寫作特色 鄭珍詩歌的寫作特色（一） “搗爛經(jīng)子作醢臡”——化經(jīng)學(xué)章句入詩（二）“峭者拗者曠者馳”——以奇字異文入詩（三）“商敦夏卣周酋彝”——以學(xué)問考據(jù)入詩(四) “男

3、兒當(dāng)以勛業(yè)顯”——以經(jīng)世之心作詩結(jié)語 結(jié)語 對(duì)鄭珍詩歌成就和歷史地位的評(píng)價(jià)。 對(duì)鄭珍詩歌成就和歷史地位的評(píng)價(jià)。3前 言晚清的貴州詩人鄭珍因被貼上宋詩派標(biāo)簽而一度被研究者所忽視，但前人對(duì)鄭珍詩歌的評(píng)價(jià)是很高的：梁?jiǎn)⒊冻步?jīng)巢詩鈔跋》認(rèn)為:“時(shí)流咸稱子尹詩能自辟門戶，有清作者舉莫 及， 以余觀之， 立格選辭有獨(dú)到處。 ” ⑴胡先骕盛贊: “鄭珍卓然大家， 為有清一代冠冕。 ” ⑵陳衍 《近代詩鈔述評(píng)》 評(píng)價(jià)鄭珍其人其詩道： “子尹歷前人所未

4、歷之境， 狀人所難狀之狀。 ” ⑶當(dāng)代研究清詩的名家錢仲聯(lián)教授更是對(duì)鄭珍倍加推崇，稱道“清詩三百年，王氣在夜郎” 。 ⑷這樣一個(gè)備受學(xué)者贊譽(yù)的詩人，對(duì)其詩歌進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)很有必要，而且通過研究鄭珍詩歌可以進(jìn)一步擴(kuò)大和深入對(duì)晚清文學(xué)的研究。鄭珍詩歌刊行之后，親友多在他詩集的序中對(duì)其詩歌進(jìn)行評(píng)價(jià)，之后陳衍等人也對(duì)其詩給予了評(píng)論。胡先骕的《讀鄭子尹》(1922)是最早對(duì)鄭珍詩歌進(jìn)行專門論述的 文章，建國(guó)后又有繆鉞的《讀鄭子尹》(1960 年)

5、。胡、繆兩篇文章中的部分觀點(diǎn)，己得到鄭珍研究者的公認(rèn)， 視為經(jīng)典之論。 但隨后的幾十年里， 鄭珍被貼上了復(fù)古落后的 “宋詩派”標(biāo)簽，學(xué)術(shù)界對(duì)其評(píng)價(jià)不高，關(guān)注甚少。隨著清詩研究的深入，近年來鄭珍及其詩歌重新得到了學(xué)者們的重視。首先，鄭珍的一些詩歌佳作已被收入到有的作品選和詩歌鑒賞辭典之中，如余冠英主編的《中國(guó)古代山水詩鑒賞辭典》 、 郭紹虞主編的 《中國(guó)歷代文論選》 和錢仲聯(lián)編選的 《清詩精華錄》 、 《清詩三百首》以及管林、鐘賢培主編的

6、《中國(guó)近代文學(xué)作品選》等，均收錄了鄭珍的部分詩作。其次，出現(xiàn)了鄭珍詩歌的箋注本詩集，對(duì)鄭珍進(jìn)行研究的專著和學(xué)術(shù)論文也越來越多。鄭珍詩歌的箋 注本現(xiàn)在有三種：楊元禎校注的《校注》(貴州人民出版社，1992年)；白敦仁箋注的《箋注》(巴蜀書社，1996年)；龍先緒注釋的《注釋》 ，(三秦出版社，2002)。貴州社會(huì)科學(xué)院的黃萬機(jī)撰寫了《鄭珍評(píng)傳》 ，該書采用傳記形式記述鄭珍的一生事跡，評(píng)介了鄭珍在學(xué)術(shù)和詩文創(chuàng)作上取得的成就。第三、現(xiàn)在的文學(xué)

7、史已經(jīng)開始對(duì)鄭珍其人其詩有了新的認(rèn)識(shí)，并以予了公允客觀的評(píng)價(jià)。如劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》對(duì)鄭珍詩歌“學(xué)古而不摹古，詩中有我”的寫作風(fēng)格作出了肯定；任訪秋的《中國(guó)近代文學(xué) 史》 認(rèn)為鄭珍體現(xiàn)了 “宋詩運(yùn)動(dòng)的美學(xué)追求和創(chuàng)作成就” ； 袁行霖主編的 《中國(guó)文學(xué)史》 指出，宋詩派在對(duì)具體生活的描寫方面進(jìn)行了很好的開拓，其中以“鄭珍成就最高” ，而且他的詩在“表現(xiàn)貧士生活”方面尤為突出；郭延禮的《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》第六章第二節(jié)《宋詩派 的優(yōu)秀

8、詩人鄭珍》詳細(xì)地闡述了鄭珍的生平以及他在經(jīng)學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作方面取得的成就；錢仲 聯(lián)主編的《清詩紀(jì)事》是收集鄭珍詩歌研究資料最多的著作，該書在“道光卷” 用了兩萬字 的篇幅對(duì)鄭珍進(jìn)行介紹，并選錄了四十四首鄭珍的詩歌。據(jù)“中國(guó)期刊網(wǎng)”的數(shù)據(jù)顯示，從1980年到現(xiàn)在，在各種學(xué)術(shù)刊物上登載的研究鄭珍詩歌的學(xué)術(shù)論文己有26篇。華東師范大學(xué)胡曉明教授在清理對(duì)鄭珍已有的定評(píng)后，評(píng)價(jià)鄭珍說，“一方面，鄭詩是向外展開的，即前所 未有地走向平民化、走向真實(shí)性，

9、充分體現(xiàn)中國(guó)詩歌對(duì)于真實(shí)人生最大幅度的參與表現(xiàn)，這 一特點(diǎn)，我稱之為‘清新力大’；另一方面，又是向內(nèi)凝聚的，即充分精英化、堅(jiān)守人文性，也空前地表現(xiàn)了中國(guó)詩與中國(guó)詩書人文文化的相通與聯(lián)系，不僅極大體現(xiàn)了經(jīng)史諸子經(jīng)典傳 統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，而且充分表現(xiàn)了士人文化人格的魅力。 ”但是，學(xué)術(shù)界雖然對(duì)鄭珍的學(xué)術(shù)成就，鄭珍詩歌的思想內(nèi)容、創(chuàng)作理論以及藝術(shù)特色等方面進(jìn)行了不同程度的探討，卻少有論者從鄭珍學(xué)人與詩人的雙重身份上，從學(xué)問與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系上對(duì)其人其詩