新人文主義與梁實秋的文學批評(19191936)

1、 新人文主義與梁實秋的文學批評 （1919-1936） 重慶大學碩士學位論文 （學術學位） 學生姓名：毛 虹 指導教師：金 浪 講 師 專 業(yè)：文藝學 學科門類：中國語言文學 重慶大學人文社會科學高等研究院 二 O 一六年五月 重慶大學碩士學位論文 中文摘要 I 摘 要 上世紀八十年代以來，隨著大陸思想文化的逐漸放開，一

2、些被忽視甚或是誤解的文化人物重新進入人們的視線，梁實秋即在其列。發(fā)展到今天，學界對梁實秋的研究已取得較大推進，但在梁實秋文學批評對美國新人文主義之接受關系的考察上，仍存有可繼續(xù)開拓的空間。本文即以此為基礎，按照時間和邏輯順序，依次引入“學衡”派、新月社和魯迅為參照，嘗試以梁實秋對新人文主義的接受與再造為主線，用動態(tài)的視角考察和解讀梁實秋的文學批評，力圖在中國現(xiàn)代文學歷史語境中呈現(xiàn)其自主性、特殊性和復雜性。 對比梁實秋與“學衡”派的文學實

3、踐可以發(fā)現(xiàn)，二者雖師出同源，但在對新人文主義的解讀上卻有著相當不同的思想路徑。“學衡”派站在維護中國傳統(tǒng)文化的立場上，主張融通中西文化，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的有效價值，故而他們對新人文主義的引介更多關注于中西方文化的討論。對“學衡”派而言，新人文主義是他們仰慕追求的文化理想。而梁實秋則在新文化的基本立場上借鑒新人文主義理念，吸收其觀點以構建自身批評體系，試圖為新文學樹立新標準。也就是說，新人文主義之于梁實秋乃是其開展文學批評的理論參照。 本

4、著為新文學確立新標準的目的，崇尚自由獨立的梁實秋選擇了同樣標舉自由的“新月”作為其批評陣地。以《新月》為平臺，梁實秋展開了一系列文學批評實踐， 并最終將目光鎖定在“普遍的固定的永恒的人性”上， 形成了以“人性”為核心的理論體系。梁實秋的“人性論”主張既有對新人文主義的借鑒，也有其自主的調整改造，涉及到了文藝與政治、人性與階級性等核心問題，具有較大的理論價值。 然而由于“新月”原本就是個松散自由的團體， 所以梁實秋身在其中，雖被視為新月派

5、的“理論旗手”，但實際產生的輻射力卻相當有限。 以“新月”為陣構建新文學標準的同時，梁實秋與以魯迅為代表的左翼陣營展開了論戰(zhàn)。一方面，梁實秋借助新人文主義觀點，以“人性論”和“天才論”對抗左翼文學的階級論主張，并依據論戰(zhàn)情勢進行自我調整，表現(xiàn)出一定的自主性，也具有較為鮮明的理論風格。而另一方面，新人文主義原有的關于人的平等價值和等級設定之間的理論沖突也被梁實秋進行了絕對化處理，從而更加突出地呈現(xiàn)在其文學批評中，成為真正限制其理論發(fā)展的內