沈家本刑法思想研究

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文沈家本刑法思想研究姓名：孫鳳舉申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：劉天路20081015山東大學(xué)碩士學(xué)位論文度全面分析清末法律改革的背景，并探尋沈家本刑法思想形成的淵源，以期為下文進(jìn)一部分析和論述做好鋪墊。第二章：沈家本刑法人道主義思想。幾千年來，中國傳統(tǒng)法律在法律工具價值論的導(dǎo)引下，歷朝都宣染推行“重典治國”之策，認(rèn)定重刑能達(dá)到治好國、治好民之目的。在《大清律例》中仍然有諸如“凌遲、梟首、戮尸、緣坐、刺字

2、”等酷刑重法的規(guī)定。這與當(dāng)時的世界潮流大相徑庭，為“西人每訾為不仁“ ，沈家本對封建刑法中的酷刑重法進(jìn)行了無情的批判。沈家本接受了西方刑法中的人道主義思想，與其傳統(tǒng)的仁政思想相結(jié)合，形成了他反對酷刑重法、減省死刑、死刑唯一等人道主義思想。本章分兩節(jié)對其刑法人道主義思想進(jìn)行論證和論述。第三章：沈家本罪刑法定思想。比附類推制度是我國古代刑法數(shù)千年相傳而未曾變更的制度。是指對法律上沒有明文規(guī)定的犯罪行為，執(zhí)法者可以比照最相類似的法律條文、成案

3、和定例比附定罪的一種制度。在對歷代刑法和西方刑法的對比研究中，沈家本更加認(rèn)識到了“比附類推”制度的弊端，以及它帶來的危害。認(rèn)為它是同世界潮流相違背的，而法無明文規(guī)定不為罪的罪行法定原則已代表了世界范圍內(nèi)法制文明的發(fā)展方向。因此，接受修律任務(wù)后，沈家本向清廷上奏請求刪除刑法中的“比附類推”制度。本章詳細(xì)論述了沈家本的反對比附類推、主張罪刑法定；慎重用刑、罪行相當(dāng)?shù)葹樨S要內(nèi)容的罪刑法定思想。第四章：沈家本法律面前人人平等思想。沈家本認(rèn)為，“

4、凡人皆同類，法之及不及，但分善惡面已，烏得有士族匹庶之分”。認(rèn)為在適用法律時，必須貫徹統(tǒng)一、平等的原則。他反對種族特權(quán)，提倡民族平等，反對旗人犯罪后享有換刑減等的特權(quán)，主張滿漢適用法律一律平等。對封建法律中的刑法異制，沈家本給、予了深刻的批判。這一章豐要分析、論述了沈家本的不分貴賤尊卑、滿人漢人、男人女人，法律主體一律平等用法的平等思想。第五章：沈家本刑罰與教化互補(bǔ)思想。沈家本認(rèn)為刑罰的目的在于懲戒和教化罪犯。刑罰與教化互為消長、相為幫