沈家本刑法人權(quán)思想研究.pdf

1、沈家本出生于1840年，正值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的年代,中國(guó)的封建主義己經(jīng)走向了衰落，他出生于封建高級(jí)官吏家庭,從小接受到了良好的教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是人道主義思想有著深刻的理解和領(lǐng)悟。沈家本在刑部工作期間，不僅繼續(xù)研究中國(guó)古代的史料，而且對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想和理論也進(jìn)行了深入的研究，所以，沈家本刑法人權(quán)思想的形成在很大程度受到了傳統(tǒng)人道主義思想和西方人權(quán)主義思想的巨大影響。
　　清朝末年，清政府為了維護(hù)搖搖欲墜的封建統(tǒng)治，著派沈

2、家本等人進(jìn)行大規(guī)模的修律，此時(shí)，沈家本就有機(jī)會(huì)將他的刑法人權(quán)思想反映在所制定和修訂的法律之中。沈家本在修律過(guò)程中反映出來(lái)的刑法人權(quán)思想的主要內(nèi)容如下：一是要重視人的生命權(quán)和健康權(quán)，為了保護(hù)人的生命權(quán)和健康權(quán)反對(duì)嚴(yán)刑峻法和主張刑罰個(gè)別化。沈家本主張罪刑法定原則,廢除“比附”制度。對(duì)于死刑,沈家本提出死刑的核準(zhǔn)程序必須嚴(yán)格，死刑的執(zhí)行方式要惟一,死刑的執(zhí)行場(chǎng)所要隱秘。二是進(jìn)行司法制度改革，禁止刑訊逼供，改良監(jiān)獄制度，更好地保護(hù)罪犯的人權(quán)。三

3、是要尊重平等權(quán),重視人的平等權(quán)，沈家本主要提出了消除滿族特權(quán),實(shí)行滿漢平等;廢除奴隸律例，禁止人口買賣，倡導(dǎo)身份平等人身平等的思想。
　　沈家本是中國(guó)近代歷史上在人權(quán)問(wèn)題上較早覺醒的人，他在修律過(guò)程中所提出和制定的一些反映人權(quán)思想的法律，對(duì)中國(guó)人權(quán)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和人權(quán)思想的傳播與普及起著相當(dāng)大的促進(jìn)作用，從此，人權(quán)思想和人權(quán)觀念就開始深入人心，以后不管是誰(shuí)想在中國(guó)搞踐踏人權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治，都是不得人心的。毋庸置疑，沈家本的人權(quán)思想有進(jìn)

4、步性,但是也有其局限性。他的人權(quán)思想僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)的人道主義思想向近代人權(quán)主義思想的過(guò)渡，他的許多有關(guān)人權(quán)的觀點(diǎn)和主張也還是屬于傳統(tǒng)的人道主義的范疇。盡管如此，作為人權(quán)思想先驅(qū)的沈家本在變法修律過(guò)程中所倡導(dǎo)的人權(quán)主張以及實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從那時(shí)起，人權(quán)思想和觀念普遍的被廣大中國(guó)老百姓所接受，對(duì)國(guó)人人權(quán)意識(shí)的覺醒起著相當(dāng)大的推動(dòng)作用。
　　沈家本人權(quán)思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代人權(quán)建設(shè)的啟示有：人權(quán)制度建設(shè)要與基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度以及